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  而见到卢照邻后，姜沃再次感受到了初唐四杰全图鉴的圆满感。
  都不用等滕王阁了，可以先登庐山，庐山诗写起来。
  在这星子镇上，看庐山更清晰了。
  姜沃从开着的窗户望出去，远见庐山：若说庐山诗中，她最熟悉的，还是李白那首‘飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”*
  **
  姜沃便是在飞流直下的庐山瀑布前，与婉儿讲起了一位帝王的政令。也是她接下来要端给江南西道世家的‘大菜’之一——
  汉武帝的‘告缗令’。
  若要说明何为‘告缗令’，不得不先说一说它前一道政策‘算缗令’。
  汉武帝时，因屡征匈奴国库有虚，为充实国库，武帝看上了富商大贾，准备宰一波肥羊弄点钱。
  说来，先礼后兵这一招，谁都会用，包括汉武帝刘彻。
  汉武帝开始也是想‘礼’一波的：他带头捐出了自己的少府（小金库），然后期待着这些掌握大量财富的商贾，能主动为国捐一波军费。
  然而，毫无动静。
  白捐了自己私房钱的汉武帝：好的，朕的敬酒不吃，那就吃罚酒吧。
  很快，在桑弘羊和张汤的一并筹划下，汉武帝出台了‘算缗令’，商人每两千文中要交一百二十文的税（因汉代一百二十文是一算，故名‘算缗令’）。
  不但银钱要交百分之六的税，而且商户家的车、船也都要抽税。
  百分之六的税率，其实并不高。但人性多半如此：如果一开始，只拿到百分之九十四的钱，其实也就算了。
  但如果钱已经百分百到了自己手里，再交出去百分之六，尤其是按财富总数来说，百分之六又是一笔不小的款项，那很多人就不舍得了。
  正如此时世家。
  对他们来说，哪怕心知肚明是违背律法的。但这些土地已经侵占到手了，再让他们主动吐出来，就不舍得了。
  *
  说来利益真是世界上最实在的东西，什么礼法、道理、大义，甚至律法，在巨大的利益面前，往往只有少数人把持得住，会遵守。
  因此哪怕是汉武帝之皇威，在出台了算缗令后，一开始也并未收到多少银钱：毕竟汉代也没什么透明的收入记录系统，都靠商户自己报收入交税。因此，富商们多‘藏匿其财’，不肯按数交钱。
  藏匿真实钱财数目，不肯主动交百分之六是吧？
  于是在算缗令之后，汉武帝很快跟上了‘告缗令’——鼓励揭发，如果被揭发了‘隐藏财产’的富户，就直接没收全部家产，还分给告发的人一半！
  人民群众的力量是伟大的，何况还有巨额奖励。
  于是很快，隐匿钱财的富商巨贾之家，均被告发，效果斐然：“得民财以亿计，奴婢以千万数，田大县数百顷，小县百余顷……”[1]
  针对世家量身定做一版告缗令。这就是姜沃给他们准备的第二道大菜——比起来，滕王只属于标志性前菜。
  只有滕王先站出来揭发几家，才会有人敢于继续揭发：有了带头的，就不怕没有后来者。
  不过，姜沃今日要教给婉儿的，并非是她早就学过的汉武帝政令之一，而是另一件更重要的事情。
  *
  “婉儿已经读过《史记·平准书》，觉得告缗令如何？”
  婉儿认真想了想，先将告缗令使国库充盈等看得见的好处说出来，之后又道其弊：“可亦如司马公所言，自此后，民多以举告得财易，‘不事畜藏之产业’。”[1]
  确实，告缗令也自有其弊端：检举旁人得钱多么容易，且若是自家辛苦积攒钱财，还怕被人举告了呢，还不如直接躺平。
  因而明明是为了更好的税收而施行的政令，但长远来看，又在一定程度上，阻碍了国家的经济和税收。
  告缗令就如同药。
  是药三分毒，且人也不能长久的拿药当饭吃。
  于是施行数年后，武帝也终究废除了告缗令。
  *
  姜沃取出一枚常用来起卦的钱币，放在婉儿手上，给她看，任何事物都有正反两面。
  在如银河落九天的庐山瀑布前，姜沃很认真对她的弟子道：“婉儿，世上没有一劳永逸之政令，告缗令在武帝当年合用，可解燃眉之急。”充盈了国库，解决了当时‘官府大空’的窘迫，更为抗匈奴提供了银钱保障。
  “今日师父或许也要拿来用一用。”通过旁人的检举告发，令世家好生放放血，毕竟指望他们自觉自愿交出侵占的土地是不可能了。
  “但有立竿见影之效，并不代表就是百世不易之法。”
  正如婉儿说的，告缗令亦留下了弊端。
  姜沃郑重道：“所以婉儿，不要害怕改变。尤其是不要害怕改变师父的决定。”
  姜沃看着眼前的孩子：她相信，将来婉儿也会立在朝堂之上。
  自己应该是她的引路人，而不该是阻碍。
  师徒名分，有时候天然带着一种礼法道义的压制，就像皇帝刚登基时，被人各种以‘先帝’谏言，请其无改父之道。
  或许将来，也会有人用她来针对婉儿。
  姜沃希望，自己不是束缚住婉儿的人。
  “婉儿，如果将来，你能改变今时今日师父的各种条例形策，我会很高兴的。”
  俗话说得好，三十年河东三十年河西，时间过去，连沧海都会变为桑田，何况是人世之变。
  许多当年推出时大有裨益的政令，或许会逐渐变成陈规陋习。
  就像科举制，从隋唐打破世家垄断官职选拔人才，到后来的固化，学子们多闭门学经史子集，世事不通。
  永乐大帝甚至直接开骂过科举官员大部分是蠢货：“岁贡中愚不肖者十率七八！古事不通，道理不明，此可任安民之寄？”[2]
  姜沃终于对婉儿说出了那句话：“一代人有一代人的事情。”
  “婉儿，师父只能按如今世事，来定今时今日之计。将来的事，交给婉儿好不好？”
  不要害怕改变，不要宥于先人之言。
  这才是她想教给婉儿的，远比‘告缗令’这项政令，甚至比她此番整饬世家更重要的一课。
  第218章 第三道菜
  水声隆隆,但不掩师父声音之清。
  于婉儿来说，这是她有生之年第一次见到瀑布,如银练垂空,飞珠玉溅，震人心魄。
  也是第一回 ，师父不但正面告诉她,将来的事儿要交给她，还牵着她的手告诉她要如何做。
  两人站在瀑布旁的大石上，能感受到凉凉的水珠，时不时被风吹散,拂在面上。
  婉儿仰头望着瀑布,也望着握着她手的师父。
  师父临瀑而立，风吹动她的衣摆,神色像是怀念起了许多人与事。
  苍碧山峦、雪练瀑布、天际云海与身边的亲人,这一幕，在婉儿眼中深深印下。
  以至于很多年后,她闭上眼睛还能清晰想起这一日。
  *
  讲完告缗令,姜沃牵着婉儿的手来到瀑布旁的亭中。
  庐山上的瀑布有好几处,姜沃也不太确定李白看过的究竟是哪一处,她就在遇到的第一处瀑布处停了下来。
  瀑布旁的亭子很古朴,显然有些年头了。
  不但外头的匾额已经看不清字迹,连里头的石桌石凳都已经磨的看不太清纹路了。
  此时桌旁,崔朝正看着太平在写《望庐山瀑布》。
  听到脚步声,原本就不太专心的太平抬起头来道：“姨母，怎么只有我写，婉儿不写？”怎么姨母就带着婉儿玩去了，自己就被姨父看着写命题诗？
  姜沃笑眯眯道：“谁说婉儿不写？”
  “这不先给令月一段时间——那你们正好差不多一起写完。”
  *
  这一日,姜沃并没有与书令史们一起登庐山。
  只有她与崔朝两个人，带了两个孩子，如最寻常的四口之家一般游览庐山。
  不过，据说他们非常四加一（初唐四杰加杜审言），也一起结伴走另一条路游庐山去了。
  想必会有不少庐山诗作出来。
  因还带了两个孩子，姜沃与崔朝也没有选什么新奇的道路，而是根据当地居民的推荐，选了一条最多人游览的，铺着石阶的平缓上山路。
  也不为攀登的多高，看多少奇绝风景，就是信步走一走。
  太平与婉儿走在前头。他们两人跟在后面，还能时时看着孩子们。
  姜沃就见明明是一条平缓的石阶路，愣是被太平走出了泰山挑山工的‘之’字行走法——人家是为了省力，太平纯粹是精力旺盛。
  “你要累了就歇一歇。”崔朝还记得姜沃之前吐血后，似乎每一口呼吸都很艰难的样子。
  姜沃侧首而笑，回道：“无事，昨日孙神医都把过脉了，说我恢复如常，也没有什么病根，你也该放心了。”
  确实是亲眼看到孙神医扶脉，听孙神医亲口说出‘无碍’两字，崔朝才算放心。
  他又想起已经默写完罪状的滕王，问道：“你预备在庐山再住几日？”
  姜沃颔首：“是。”
  她伸出手，竖起三根手指，一个个数过去：“第一步，洪州刺史滕王告诸世家‘逼良为奴’‘私占永田’事。”
  算是一个起点，让当地官府、世家、百姓皆知朝廷有巡按使至此，并且是真的要查‘田亩’和‘户籍’事。
  “第二步，发‘告田令’。”充分发动人民群众，甚至是世家内部矛盾的作用，获取罪证。
  因滕王到底是外人。
  正如现代许多‘抽屉合同’一般，做的表面很干净合理，除非内部人员愿意举报，否则从外查，根本无从查起。
  而大唐的‘逼良为奴’，虽是违背律法的，但此时也有情形，是可以合法买良为奴的：就像之前姜沃带着曜初遇到的那家农户——天灾人祸之时，许多百姓要给儿女找生路，是真的自愿卖儿卖女，在衙署的见证下，是可以合法买下的。