在赵国时，蔺相如招聘许多工匠，研究朱襄那记忆不怎么清楚的改进造纸术；入秦之后，秦王也大力支持纸张制造。
  朱襄不太清楚纸张发展历史，但秦国既然已经用纸张代替竹简作为公文的主要载体，各地学宫也大量使用纸张做的书籍，此时的纸张制造技术应该是至少达到了魏晋后期，能普及的程度。
  但这种程度要普及知识传播还是太难了。
  就算到了现代，手工制造的礼品纸有了现代工具辅助，但价格也很昂贵，平常人不会用它书写。
  何况古时。
  油墨、毛笔等也皆是钱。古时所谓耕读世家，家中至少百亩田，再加上家中有可以让田地免赋税的功名读书人，才能供养家中世代儿子读书。
  朱襄只能安慰嬴小政道：“至少比用竹简木牍时好。”
  嬴小政道：“我知道。至少现在只要有点钱，就人人能当士人。”
  嬴小政抱着手臂道：“我还记得幼时在邯郸时，那些人来找舅父辩论，都嘲笑舅父没有传家的经书，要借蔺翁和荀翁的书读。”
  朱襄想了想，那时的记忆都模糊了。
  他十分无奈。政儿这超群的记忆力，就是用在记仇上的吗？
  扁鹊感叹：“是啊，若没有纸，家中得了几卷书，那是要传家传下去的。”
  朱襄点头。可不是吗？
  魏晋的世家门阀的荣誉起源，其实不是来自他们闭眼乱编的族谱，而是来自“诗书传家”。
  东汉门阀就已经固化，固化基础就是汉朝官方认可的“五经十四家”。
  所谓“五经十四家”，就是家中传有完整版本的“五经”书，对“五经”有最全版本注释版本的十四个家族。
  后来这“十四个家族”几经变更，通过门人、故吏等扩张，在东汉形成了一个庞大的关系网，垄断了东汉官场，袁家就是传承“五经十四家”的最重要家族。
  “五经十四家”是正统儒学传家，地位最高。其他传承了“杂学”的家族的地位会稍稍次一些。
  比如当时东汉未灭，想要挤入中央权贵群体的孙坚所在的孙氏，就是家中有孙武兵法残卷传世；现代社会吹上天的郭嘉所在颍川郭氏，家中原是以律令传家。
  孙氏和郭氏都是挤不上东汉一等世家，需要拜在“五经十四家”门下，或者与其结盟，才能入朝为高官。
  在东汉末期，你学“五经十四家”注释的经书，就要接受对方的“注释权”和“领导权”，比后世学阀更古板。
  东汉做官，要么举孝廉，要么入那些大世家为故吏，而举孝廉的大部分渠道也把持在“五经十四家”手中。所以袁家权势遍天下，便是如此了。
  有人把持学术和做官上升通道，便有人想要取而代之。
  “五经十四家”因是汉朝官方文学，用隶书书写，称“今文经”，比如谷梁和公羊的《春秋》，齐、鲁、韩的《诗》等。
  有一群读书人以“考古发现先贤埋在地下和墙中的真正典籍”为由，依托古人重新注释经书，推举《左传春秋》《毛诗》等与其抗争，因挖出来的竹简是用大小篆书书写，称“古文经”。
  因顶尖官僚阶层挤不进去，他们便效仿先贤，在地方上开私学，大收门徒，将“古文经”学问下沉，与只肯传家导致思想僵硬的“今文经”相抗衡。
  刘备的老师卢植，就是“古文经”一派重要人士。
  “古文经”和“今文经”斗争白热化的时候，遇到黄巾起义，一波把汉朝统治基础摧毁。而后便成了军阀混战，便没人再提什么学术争斗。
  但因为“古文经”广开私学，打破学术垄断，淡化师生故吏关系，所以在三国并立的时候，官吏人数是占优势的。
  曹操当时广开天下求贤令，也有打破两汉时学阀垄断的念头。
  只是他管不住下半身睡人婶婶，害死了精心培养的继承人曹昂，之后的继承人曹丕施政才华和储君地位都不如曹昂，妥协接受了九品中正制。
  古文经和今文经的学术争斗统一了，但洗牌变成了另一种学阀，造就了更加尾大不掉的世家。
  后世考古学界为了赚经费，重新掀起了古文经和今文经的争论。
  有争论才有论文，大家都理解。这和政治没什么关系了，只和经费、职称有关。
  朱襄这等和四书五经毫无关系的出差搭子耳濡目染，听了不少八卦。
  嬴小政说起家传书卷典籍时，朱襄就想起这件事，将贯穿西汉末年到整个东汉的古今经文之争改头换面，以推测的口吻聊了一下，给嬴小政打了一个预防针。
  嬴小政满脸嫌弃：“咦，家中藏了几卷破竹卷，就要声称拥有这些经书的解释权。别人与他解释不通就是错的，别人与他解释一致就是学他的。那这满朝读书做官的人，岂不都是他门下的人。国君要不要给他当啊？”
  朱襄眨了眨眼，道：“怎么不可呢？”
  嬴小政鼻子喷气：“我把他书焚了，人坑了，我看他还可不可！”
  扁鹊：“咳咳咳咳！”他被吓得呛到了。
  朱襄大笑着把嬴小政的脑袋往怀里按，使劲揉搓，把嬴小政学他不爱戴冠时的不伦不类高马尾揉散。
  “你啊，少说些这等充满戾气的话。你和荀子就学了这么点本事？人能砍，人心能砍？就和舅父不让你与成蟜吃糖，你和成蟜就偏要躲在被窝里吃一样。越是禁止，世人就越想学。”
  嬴小政懒得护住脑袋，让舅父随便揉搓：“啊，那舅父说如何？”
  朱襄松开嬴小政乱糟糟的脑袋，道：“自己想。你才是未来的秦王，别什么都指望别人。”
  嬴小政嘟囔：“我没指望。好吧，算了算了，舅父总是这样，给我提出很多个问题，从来不给我答案。”
  嬴小政说完后，趁着朱襄不注意迅速出手，把朱襄的发髻也扯歪了：“噗哈哈！”
  扁鹊本来被嬴小政那充满戾气的话吓得冷汗都出来了，见到这舅甥一人又闹了起来，心中的惴惴不安稍稍缓解。
  他看着与外甥不顾有外人在，玩起扯头发幼稚大战的朱襄公。
  有朱襄公在，即使太子政骨子里是如秦昭襄王一样的暴君，也不会给天下带来太过可怖的暴政吧。
  雪姬抱着哭得眼睛都肿了的成蟜回来时，朱襄和嬴小政正在互相帮助对方梳头。
  雪姬一看那地上飘忽的头发丝，就知道这两个幼稚的家伙在干什么。
  她叹了口气，假装没发现：“成蟜嗓子都哭哑了，把病人都吓哭了。”
  朱襄笑着问道：“小成蟜啊，你还躲不躲在被窝里吃东西了？”
  小成蟜声音沙哑道：“不吃了不吃了。”
  嬴小政嗤笑。
  朱襄凑到嬴小政耳边压低声音道：“我以前也带你去见过别人拔牙的场面，才吓到爱偷吃甜食的你。你怎么教小成蟜的时候，不直接学舅父？”
  嬴小政翻白眼：“舅父你教我的花样太多，我哪里记得过来？我忙于政务都抽不开身，还琢磨怎么哄成蟜？我直接让舅父来教，不是更合适吗？”
  嬴小政理直气壮。朕堂堂秦太子政，哪能费这等心思！
  朱襄和雪姬带着一大一小两个孩子离去，扁鹊对站在身后添茶送水的孙儿道：“如何，听懂朱襄公所言了吗？”
  孙儿老实回答：“朱襄公之言简略精当，包含的道理却十分深远，仿佛站在极高的地方，极远的过去和未来都能被他所看到。孙儿听得头晕目眩，似乎明白了，又似乎什么都没明白。”
  扁鹊叹气道：“在我还活着的时候，与朱襄公闲聊时都会带上你。什么时候你能明了朱襄公言语中的道理，我就会舍了这张老脸，虽朱襄公不会收徒，也能让朱襄公以后多照顾你一一。”
  他接过孙儿的茶水润了润喉咙，接着叹气道：“若你愚钝，我便不费这些心思了。只有贤能仁德的人才能接近朱襄公，明白吗？”
  孙儿面色灰暗道：“是，孙儿会努力。”
  扁鹊松开了紧皱的眉头，笑道：“就算你努力后达不到我的要求也没关系，这世上有多少人能如你一样，听到朱襄公这么多教导？这世上听了朱襄公教导之后，暗中以朱襄公弟子之名为准则行走世间的人很多，你也可以成为其中之一。”
  孙儿立刻使劲点头：“是！”
  扁鹊眯起眼睛，回想起朱襄公教导太子政那一番话。
  虽他是医家，这些士人必学的经书他也是学过的。著医书之余，写一些杂谈记录自己亲耳听闻的朱襄公的点滴言行教育后人，也是能传家的书了。
  嬴小政回去后，一边工作一边冥思苦想，然后带着自己想好的东西一脚踹开朱襄的门。
  朱襄正在和白起聊种红薯的事，见嬴小政急匆匆进来，无语道：“政儿，你就算不敲门，能不能用手推开门？”
  抱着一堆文稿的嬴小政竖眉：“手不空！”
  朱襄道：“你身后的人是摆设吗？你可以让他们帮你抱东西和敲门。”
  嬴小政身后伺候的人露出了惊恐不安的神色。
  嬴小政道：“我没吩咐他们做事，他们就不敢做事。”
  朱襄接过嬴小政怀里的文稿，道：“还是要让他们有一点主动性。否则小心你被刺杀的时候，其他人都在你身后呐喊助威，不敢上前帮忙。”
  嬴小政脸色一变，鼓着眼睛瞪着舅父。
  舅父是知道什么，还是开玩笑正好碰巧说中了？
  算了，不管了。
  早就和舅父有了默契的嬴小政将这件事抛到脑后，对朱襄道：“舅父，快看看我写的功课。”
  朱襄疑惑：“什么功课？”
  嬴小政拍桌道：“舅父！你给我布置功课，自己却忘记了布置了什么功课？”
  “拍什么桌子，手不疼吗？哎呀，你脾气怎么越来越暴躁了，这样不好。”朱襄先阻止嬴小政拍桌，然后拿起书稿，“功课？我怎么不记得……啊，这个啊。”
  朱襄无语。他只是与嬴小政随意聊了聊，怎么就变成功课了？
  不过嬴小政现在就考虑思想统一和百家齐鸣之间的取舍，倒也不错。焚书还是太粗暴了，是将天下读书人都放在对立面上。拉一派打一派，既可以统一思想，又不至于让矛盾太尖锐。
  封建王朝需要读书人做官，皇帝和读书人本就是相辅相成又相互制约的关系，不能真的敌对。
  敌对后，谁来治国？
  嬴小政所思考出的解决方法主要有两点。
  思想统一必不可少。思想统一就必须学术统一，这样以师徒关系为基础的学阀就不可能避免。
  嬴小政认为，首先要以秦国官方的名义，增加地方上学院学府的投入，冲淡师徒授业的“恩情”。
  投入地方上学院学府投入时，官方应该多印刷认可的注释经书，禁止民间私自印刷经书。这样民间传播的经书，都是官方认可的思想，即使不焚书，也能让不合他意的思想慢慢消亡。
  做到这一点后，嬴小政认为，还要辅以更广阔的秦王直接选拔人才的渠道。
  现在学院、学府、学宫三级考试和推荐，教授者的权力太大，容易形成朱襄所说的“门生”“故吏”。若是从第一级考试就直接官方考试选拔，并轮换评阅的考官，也能进一步削弱“推举恩情”。
  朱襄笑着叹了口气。
  嬴小政两点措施都是从“恩情”入手，将授业和推举时师徒的“恩”，换成国君对官吏赏赐，这便是后世科举制推行的原因了。
  不过科举制并非这一个作用。
  世人所误解的“隋炀帝首开科举”其实是错误的。
  隋文帝废九品中正制，开分科考试制度，设明经科和秀才科。隋炀帝只是增设了进士科。
  隋朝想要参加考试，必须有五品以上官员推举，不允许自行参考，其实本质上是将魏晋的九品中正制变回汉朝的察举制。
  “科举”的重要特点是“投牒自举”，这个制度在唐朝才形成。
  不过这并不是说隋朝的分科考试制度就没有进步意义。饭不是最后一口才吃饱，没有隋文帝开设分科考试，就没有唐允许“投牒自举”。