佛有“三不能”，其一为“不能度无缘”。“有缘”，石前之人皆有佛缘，石前之人也互相有缘。
  奉玄看见“有缘”两个字，有些意外，说：“昙姐有心了。”
  裴昙捂着手炉暖手，笑了一下，说：“一切诸法，为因缘生，你们两个既然和我一起到了海柔，我们不就是有缘吗？我看你们两个在来的路上不怎么说话，觉得真是有意思——你们替我解闷，我将这两个字送给你们。”
  渤澥山上的几棵松树上结了一层冰，山路未扫，被雪覆盖。裴昙带奉玄、佛子走上山路，踩着新雪走到了雪山亭。雪山亭三面都围上了红毡垂帘，帘子上挂了一层雪粒。海风湿冷，寒意侵骨，婢女掀开一面垂着的帘子，奉玄立刻感受到了一股暖意。
  亭中早已放好了炭盆，木炭烧得泛出灰白。临海一面没有挂毡帘，大雪纷纷扬扬落到海上，奉玄第一次从高处看见了海面，一眼看去，根本看不见海水的边际——白浪相拍，涛声大作，原来这就是能使鲲鹏借力的大海！既见山海，尘心顿洗，初次看清长悲山的巨大佛像时的感受再次回到了奉玄身上，长悲山有大佛，海柔有无边无际的大海，人生世界之上，渺小更甚于牛上之一毛，然而人何其有幸，能够一见天地。
  裴昙能弹筝，令婢女拿出乐器，请佛子吹笛、奉玄弹琵琶。
  奉玄在左臂受伤后，左手手指不再像以前那样灵活，他再也没有尽兴弹过琵琶。在堂庭山时，他有时不敢抱起宝象，看见鸣鸾，也总有失落之感，他没有想到今天裴昙会邀请他弹琵琶。
  裴昙说：“人说乐极生悲，乐不可至极，所以我没有准备很好的乐器，请奉玄和第五公子见谅。”
  裴昙准备的乐器的确只是普通的乐器。她请奉玄和佛子试乐器，奉玄抱起那把琵琶，琵琶很朴素，他拨了一下弦，听出二弦三弦的声音泛空，不够沉稳。佛子试着吹笛，吹出的笛声不够清脆。
  佛子试过笛子，对裴昙说：“娘子费心。昔日陶潜手挥无弦之琴，不为听声，只为尽兴。今日我们有缘闲聚，奏乐想必也只为尽兴。”
  裴昙抚了一下筝，将手放在筝弦上止住声音，说：“第五公子是真正知音之人，大音希声，何必拘泥。我先献丑。我手下的筝弦音失准，我不曾调它，奏乐时一定有失音之处。失音只为让奉玄与第五公子知道，今日奏乐不苛求完备，只为尽兴罢了。人生譬如此筝，若是能常如今日，那就真正是此生有幸了。”
  裴昙先弹了一曲《雪赋乱》。白羽虽白，质以轻兮。白玉虽白，空守贞兮。未若兹雪，因时兴灭1。无人唱词，筝声清弹，筝声本需重复三遍，裴昙只弹了一遍，只当给奉玄和佛子开个头。
  奉玄弹琵琶，用右手拨弦，拨弦之时，感觉手臂上被佛子咬出来的伤口隐隐泛疼，疼能怎么办呢，反正他也在佛子手臂上咬了一口，佛子也疼。奉玄右手手臂疼，左手不太灵活，然而弹琵琶弹得十分放松，弹完一段曲子，忽然觉得琵琶弦可爱。
  佛子吹笛，笛声传得远。奉玄看着佛子吹笛，笛声飘入风雪之中，风雪不为佛子一停，奉玄的心却是要为佛子停一停的。佛子吹笛时轻轻挑了一下眉，奉玄看见了，知道他是抬手时扯到了被自己咬出来的伤口——他觉得自己和佛子好笑，除此之外，情绪中又隐隐带着一种如同细小的泡沫在心脏边啪啪破裂的感受，这感受一闪而过，让他也无法清晰抓住。
  佛子吹完笛，三人共奏乐曲，不时失准，不过失准最不要紧。尽兴而已，裴昙不调筝，奉玄抱着一把普通琵琶，佛子吹一支从来没吹过的差劲笛子，三人随性吹弹，奉玄反而因此找回了弹琵琶的乐趣。
  奏乐赏雪，对海闲聊，三人兴致将尽之时，裴昙请奉玄和佛子各饮了一杯温好的酒。裴昙举杯，说：“奉玄，第五公子，需知朋友之间中路相分，乃至反目成仇，并不少见。今日我们三人有缘相聚，既不反目，当尽今日之酒，我以此杯祝二位同道相益，愿二位以后不要再不说话了。绝交是绝交，朋友之间，最怕渐渐冷了，不再说话。”
  奉玄与佛子都饮了酒。海上雪大，然而温酒入喉，人的身上是暖的。
  奉玄、佛子两人和裴昙的情谊，不过是雪里一杯酒的情谊。在来海柔的路上，奉玄和佛子隔着裴昙生闷气，裴昙看着他们两个生闷气借此解自己的闷——三人的关系说不上好，不过，此时愿对方都好的那一点点情谊却是最真的。
  中午，三人走下了渤澥山。随后奉玄和佛子离开了海柔，准备从幽州前往卢州。
  作者有话说：
  1白羽虽白，质以轻兮。白玉虽白，空守贞兮。未若兹雪，因时兴灭。——谢惠连《雪赋》
  第82章 海云3
  他不能不偏爱奉玄
  奉玄和佛子只看过幽州的海，没看卢州的海。他们离开海柔后，从海柔先前往宣德，准备在宣德等到隐微药师后，再从宣德进入卢州。卢州东边比西边安全，南边比北边安全，进了卢州，他们会从博庆郡往东北走，沿卢州东五郡北上，到达海边的沧阳郡。
  陈观复任宣德郡郡守，发誓清除宣德附近的流寇。陈观复与宣德首领都尉商议找一个机会宣示武力以警示贼匪，于是首领都尉宣布带驻军出猎，请陈观复观猎。奉玄和佛子到宣德时，正赶上宣德驻军到鸟发山下围猎。