舅舅是一位皇帝的儿子，他并不是不懂治国，只是他能拿起的刀都不够好用。
  荀靖之的姨母教他怎样做上位者：小人德草、君子德风，风吹草倒，做刺史是要做吹草的风——人们有时候是很懒惰的，只愿意茫然地待着，不愿意动一动心负起责任、也不愿意动一动手去做一些事，他们需要有人替他们负起责任、给他们安排好事情，安排好了，他们依旧不愿意动脑子，但是会听话的，会去做事。
  荀靖之要处理好郢州的大事，不要在大方向上出错。
  郢州的公务分去了荀靖之的注意力，有些事，他没有忘记，但渐渐能稍微释怀。然而，贞和三年，周敦平忽然出现了，旧事在一瞬间全部浮了上来，荀靖之突然看到周敦平的脸时，感到了一阵地震般的眩晕。
  周敦平说是自己杀死了第五岐，他的话引燃了荀靖之沉寂的愤怒，被压抑的情感复苏，荀靖之那暧昧不明的复仇大业，就像漂在海上的大舟，漂着漂着，忽然“咣”一下子撞到了山上——他那暧昧不明的复仇大业忽然变得清晰起来，并且找到了一个对象。
  周敦平不怕死，他要用自己的死激怒荀靖之。所有仇恨都凝聚于一点，汇聚在周敦平身上，荀靖之和他两败俱伤。死吧，荀靖之要周敦平死，他残忍地要周敦平死！
  周敦平死了。
  一个人死了，是不是能不恨了……
  可是，不久之后，荀靖之再次感受到了那种无可明状的无法复仇的感受。是不是他下意识不太信周敦平的话呢？他还在希望复仇——是不是他其实不只是想为一个第五岐复仇呢？他所恨的，不只是第五岐的失踪。
  回到建业后，那种憋闷而徒劳的感受不时萦绕在荀靖之的心头。他发现自己依旧在恨，恨什么？不知道。或许他在恨这个世道。
  恨一个无情的世界。
  恨一个由韦衡用自己的死撕开序幕的、无情而惨烈的、真实的世界。
  是的，他恨他所处在其中的世界。他不得不与之相处、不得不忍受它，但是他一直有恨。
  如今，他不想忍受了，权力……这不是一个好词，却也不算太坏，他要更进一步，他终于决定不再时时去想退路、去想以后了，他要拿起权力的刀剑，以重建秩序为锋刃，恶狠狠捅向这个满是虚无的世界，即使这代价是他、得、死。
  ——北伐！
  驱除外族，剿灭尸群。
  恢复洛阳和长安的秩序。
  恢复天下的秩序。
  这将是一个还有道义存在的天下！即使世界无情，即使人会死去，道义依旧存在。好人可以没有好报，但是天下人都会认同：好人应该得到好报。
  “应该”，人逆着大风行走，要在荒野里建起“应该如此”的草庐，供行人躲避风雪。
  荀靖之忽然发现了——房安世错了。
  荀靖之抓住第五岐放在他肩上的手，说：“五岐兄，强力有用，但仁义依旧有存在的必要。仁义生发于人不同于天地的人性，唯人能有仁义。”
  第五岐一时没有说话。
  婢女轻敲屋门，为第五岐拿来了清沽美酒。第五岐说了话，让婢女换了更烈的酒来，他打开了窗户，并且开着屋门，在雨声里和荀靖之对酌。
  荀靖之说：“吾有大患，及吾有身；及吾无身，吾有何患？4好友，你说回到北方，愿意放下一切，我们会一起走，得到你的这句话，不论未来我们会怎么样，我已经满足了。明天我们看《梅坑将军》傀儡戏吧，死，我已不再怕死，我们既然无路可退，那就一条路走到黑、走到死！”
  不置之死地，不要去想生路。在压抑的建业，在连绵的阴雨里，荀靖之和第五岐举杯对酌，烈酒烧喉，荀靖之在第五岐家住到了雨假结束的那天。
  在雨中谈论与死有关的事情，雨中以何消忧——
  《梅坑将军》，刀剑、琵琶、酒。
  五岐兄。
  作者有话说：
  1李商隐《和友人戏赠二首》
  2 《孟子·尽心上》
  3 《阴符经》
  4 《道德经》
  第191章 星散1
  为了梦想中金碧辉煌的长安
  五月下旬，许朝朝廷公布了朝中的人事调动：自六月十五日起，许朝将开始在全境征兵，集结北伐大军；季秋九月，北伐将士将从北扬州和郢州东部出征。第五岐封正五品官，出任北扬州前部督，在北扬州带兵；当阳郡王荀彰之升为亲王，被封为郇王，担任征北将军，统领郢州、北扬州一切北伐事务。
  朝中一切事务以长江下游为重。地隔长江，分为南北，建业在南扬州，出征之时，许朝境内剩下的下游驻军必须要保证南扬州的安全，因此，有必要重新布局：南扬州西面的吉州改名宣州，武家子弟崔涤本来在朗州担任副将军，如今由朗州调任至南扬州西面的宣州，与越州、明州二州武将共同拱卫南扬州——而高平郡王即将出任越州刺史，兼任越州镇军将军，加安东将军，督越州、宣州、明州三州军事。陈公绥出任越州司马，帮助高平郡王处理越州事务。
  陛下的叔父长沙王和录公的女婿、毗陵周家的周春霖一同镇守长江中游；陛下的外甥、长公主的儿子荀安流从郢州调至荆州，在江陵郡督上游军事。*个人无力反抗世界的动荡，时事的潮流要将人们冲散开，本来就在外州的荀家人，大部分还在外州，而留在建业的荀家人，也即将分散：