他们拿这么多东西，杨思情有些不放心：“大爷，你真的知道杨家村吗？可别半道上把我们给扔山沟沟里。”
  老汉生气：“你这个女娃咋说话咧，额咋不知道杨家村，不就是后陇沟滴杨家村么，那个村儿到处都是枣树，额又不是木有去过。”
  杨思情扭头跟蓝巍说：“我们就坐这辆车吧。”又问老汉，“你后头还拉人不？”
  老汉点点头：“这么大滴车，你们又坐不下。”
  他再拉人的话势必会耽误时间，杨思情说：“你的车不要再拉人了，就把我们和东西拉到杨家村。”
  老汉举起大拇指和小拇指，比个六：“只拉你们两个要六毛。”
  谈好车费，蓝巍把两大袋东西搬到毛驴后头的板车上，再跟杨思情一起坐上去，让老汉先拉他们去小旅馆。
  他们到小旅馆退了房，挥师朝杨家村进发。
  作者有话说：
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  第四十九章 晕粪
  ◎给你闻闻我的男人味。◎
  相较于水土流失严重的陕北, 关中平原自古就是一块适合农业种植的肥土，盛产小麦、棉花。
  立春过后，漫山遍野吐嫩芽, 关中山区已然春意盎然。
  群山互相挨靠着, 一头驴拉着一挂平板车缓缓走在乡道上, 向前延伸的乡道崎岖不平。
  坐在板车上的杨思情，屁股连续做着颠簸运动, 浑身的肉也跟着颠簸，冰凉、潮湿、充满草腥味的空气包围着她。
  蓝巍一早就把他的围巾翻出来, 折成厚厚的方块给她垫屁股。
  天空灰蒙蒙的，像块大抹布，毛毛雨始终没停，下得缠缠绵绵。
  老汉说停不了，要下好些天，乡里人就喜欢这天这雨, 乡里人要赶着下雨的这几天抓紧播种麦籽, 确保夏季的麦子能有个好收成。
  现在是农忙时节，每村每个生产队的队员都在田里跟时间赛跑，乡道上才这么冷清。
  杨思情双手插在外套口袋里, 哈着腰靠在蓝巍身上，戴着围巾一体帽，半张脸埋在围巾里面，听着蓝巍跟老汉你来我往、絮絮叨叨地唠嗑，眼睛眯成一条缝假寐。
  这里的破路把她浑身肌肉抖得发酸, 心情跟大姨妈迟迟不来差不多, 根本没兴趣加入他们的聊天室。
  蓝团长呢, 时时显得胸有成竹、精神面貌饱满, 就没见他皱过眉。
  依她看，蓝团长是把来杨思情b老家历劫当成游山玩水，体验文化民俗村来了。
  “一道道的那个山来呦，一道道水，咱们中央红军到陕北……”
  老汉乍然而起的声音吓得假寐的杨思情整个屁股弹跳起来，差点后翻栽下板车。
  蓝巍大掌迅速撑住她的后背，稳住她。
  杨思情受惊过后就是烦躁，一扭腰，背过身去望着来路。
  刚才蓝巍抽了根牡丹牌纸烟给老汉，问他会不会唱《山丹丹开花红艳艳》？
  这歌是前几年流行的陕北民歌，杨思情曾说过他们那时候也流行过一阵子这歌，蓝巍就跟老汉点了这歌，旨在拍她马屁。
  不想老汉的嗓门不给力，让他的马屁拍在马腿上。
  老汉唱完一首《山丹丹》，开了嗓，只唱一首仍觉意犹未尽，之后又唱了《走西口》《女儿嫁》等陕西民歌。
  他的唱不是唱，是拔高了嗓门大声喊，喊得还很难听，乡道的回声效果无限放大了这种难听。
  他的难听跟杨思情唱歌的那种难听还不一样，杨思情唱歌难听至少还能当恐怖片背景音乐，他这个难听纯粹就是杀耳朵。
  旁若无人的老汉唱得很美很投入。
  蓝巍也听得很美很投入，摇头晃脑，指头在膝上打着节拍。
  他认为，置身于关中广袤的乡野上，听关中口音的古朴民歌，两者相得益彰，别有滋味，不能简单的用好听、难听来判别这种乡间野趣。
  遗憾的是杨思情的音乐品味和思想觉悟都没有他高，无法从老汉的破锣嗓子中找到可欣赏的点，只能肤浅的用好听、难听来判别这种野趣，而她所欣赏的野趣是和某团长一起拥抱在小旅馆的床上。
  驴车上的两个男人把快乐留给自己，把不快乐留给杨思情，此处应有掌声。
  驴车走到乡道岔口，另一条道上正好有辆拉粪的驴车也往岔口走过来。
  老汉停下来，让干农活的乡民先过去。
  拉粪的驴车上面坐的是两个插队知青，一男一女，男的赶驴，女的坐在车沿上看护几个粪桶，以防里面的粪水摇出来。
  这些粪是他们天没亮就出发，从十里八乡抢回来的。
  对，抢粪，一种味儿很大、意义非凡的劳动。
  庄稼一枝花，全靠肥当家。
  麦籽种下去需要足够的肥料养护，不然发出的麦苗会长不壮，进而耽误夏季小麦的收成，下半年冬天就会没有足够的粮食，大家伙儿就得忍饥挨饿。
  所以肥料关系到农民的吃饭问题。
  六七十年代的祖国几乎没有化学肥，农民种地主要靠农家肥，农家肥源自牲口和人的五谷轮回之道。
  可是各个生产大队都需要农家肥，僧多粪少，可不就得靠抢的。
  你不抢，粪就是别人的啦。
  赶驴的男知青过去以后，回头大声说：“老乡谢谢啦！”
  蓝巍听他的口音是京腔，眼中射出光芒，神采奕奕地大声问：“同志是从北京下乡插队的知青吗？”
  背对他们坐的杨思情闻言扭头看过去，挪动屁股，变回到刚才依偎着蓝巍坐的坐姿。
  男知青听见他的京腔，脸上也多了许多神采，用地道的京腔回道：“是啊，我北京延庆的，同志你北京哪儿的？”说完瞥一眼边上那个女同志她的一双仿佛会说话、黑白分明的水翦大眼。
  蓝巍回道：“我海淀的，陪爱人回乡探亲。”垂眸笑看一眼挨着他坐的杨思情。
  杨思情被他的“爱人”一说羞得更加把脸往围巾里头埋。
  男知青嘻哈间正要再答，女知青捅一下他的后腰，严厉地催促：“你有完没完，赶紧走，回去后我还要进山割草，不要因为自己而耽误别人的时间！”出口的话也是京腔。
  男知青小声怼她：“催什么催，我讲几句话又不会耽误你年底评先进分子。”然后恢复声调冲蓝巍说道，“同志，走了嘿。我们是杨家村一队的，我们那还有几个北京知青，晚上有空欢迎来找我们玩儿。”
  杨思情心里一叮：他们是落户杨家村的知青，杨思情b的资料里面怎么没有他们？哦，他们应该是杨思情b离家之后来这边插队的。
  蓝巍说：“巧了，我爱人娘家也是杨家村的。”
  男知青的后腰被女知青使劲捅，他苦笑着冲蓝巍抬抬下巴，挥鞭赶驴。
  既然都是杨家村的，走的路就都一样。
  两辆驴车一前一后在乡道上行进，蓝巍就又和男知青聊上了。
  互相介绍后得知男知青叫雷建，女知青叫王小梅，他们是七四年同一所北京高中毕业，毕业后被学校安排到陕西下乡插队。
  当蓝巍说出爱人的娘家是杨思国（大哥）家时，雷建和冷淡的王小梅都像是听到什么奇异的一句话鬼故事，四只眼睛互相对视一下，再一起看向蓝巍身边的爱人，感觉活见了鬼。
  他们是七四年来插队的，杨思情b已经跑出去一年，杨思国也已经吊死一年，关于杨家和村长家的恩怨，都是茶余饭后从老知青口中当作听故事一样听来的。
  杨家的事算是近几年这片乡区比较轰动的事，传播范围那是相当广泛。
  本来杨思情b也不是农村女人偷跑出去的个例，乡里每年都会有那么几个受不了农村的苦而离家出走的女人，谁让她的偷跑牵扯上一条人命呢。
  杨思情现在顾不上两个知青的有色眼光，她已经被前面那几个粪桶飘到后面的强壮的屎尿味熏得晕头转向，只盼着两辆驴车赶紧分道走。
  蓝团长居然能在这种气味的熏陶中，若无其味地跟那个男人交谈，所谓成大事者不拘小节，看来他很适合当农村女婿，事情办成后她就自个儿回京，留他在农村喂两年猪！
  粪桶要运往一队的责任田，不走回村的道，杨思情总算把运粪的驴车给盼走了。掏出风油精猛吸两口，活、活过来了，世界从未如此清新。
  蓝巍低下头观察她的脸色：“你连驴车都晕啊？”
  杨思情呸一声：“我晕粪！”
  蓝巍听笑了，把手臂伸给她：“给你闻闻我的男人味换换空气。”
  杨思情拍开他的手臂，斜抬起眼死亡凝视他：“你不要在不合时宜的时候乱幽默，我心里烦得很，小心我咬你。”
  蓝巍在她的死亡凝视下二话不说搂住她：“你以前是没来过农村吗？我看你这么不习惯农村。”
  杨思情闻着他身上的男人味，闻屎尿味闻出来的火气消散了些：“我小时候的农村跟这里的小县城差不多，这种偏远山村怎么比得了？越往山里走，环境越苦逼，你看那些破破烂烂的泥瓦房。”她比划着坐落在视野中的农舍。
  蓝巍提醒她：“你现在是杨思情b，人家说乡情难断，你不要对老家嫌这嫌那的，装得像一点。”
  杨思情跟他抬杠：“别说我，就算是杨思情b本人，在首都北京待了两三年之后回乡，她估计比我这个不相干的人还要嫌弃自己老家。人一旦开了眼界，再回到穷苦的小地方，就跟身上有跳蚤乱爬一样难受。杨家村的人都知道她一心想嫁去城里才偷跑出去的，我嫌弃这里才是正常的。”
  凭蓝巍的铁齿铜牙，他嘴唇后面至少有一百句话可以说出来驳斥她的话。
  但是跟自己心爱的女人争这个有什么意义呢？更何况她已经因为坐驴车冒雨走这种崎岖的山路，让身体很不舒服了。
  体谅她一下、体贴她一下，又不会少块肉。
  蓝巍紧搂了搂她，大声问老汉：“老哥哥，杨家村快到了没？”
  老汉说：“到咧，这里就是杨家村儿。”
  杨思情一惊一乍：“啊，到了！”翘首环视四野，“怎么没几间房子啊？”
  老汉说：“再走走房儿就多咧，女娃你看这儿到处都是枣树。”
  杨思情说了句暴露她缺乏常识的话：“这些树是枣树啊。”
  蓝巍拍拍她的脑袋：“我看你也应该下乡插队两年，接受贫下中农的再教育。”
  杨思情后鼻腔一哼：“我穿越到这里就等于是‘下乡插队’，知青在农村干两年农活就能回城，我是把一辈子都押在这里了！”
  蓝巍碰一鼻子灰：“合着我成了耽误你远大前程的恶棍。我什么都不说了，闭嘴当个安静的农村女婿吧。”
  作者有话说：
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