时官儿让他看自己，他就那么看上整天整夜不变姿势也不觉累，哪里是为别人做什么示范。
  作者有话要说：　　差点忘了，讲义是张居正的
  修身那几句参考《朱熹论修身》 蔡方鹿
  第62章
  常老先生上了高台之后还是有些紧张，一时有些记不清自己整理好讲章, 索性顺着桓凌刚才的讲解, 讲起了《大学》第二章 ：
  《康诰》曰：“克明德。”《太甲》曰：“顾是天之明命。”《帝典》曰：“克明峻德。”皆自明也。
  这一节是曾子引用《尚书》《周书·康诰》《商书·太甲》与《尧典》中之语, 解释前一章“大学之道，在明明德”中的“明明德”之意。
  他与桓凌那种考前复习的讲学风格不同, 讲的时候更重阐述自家思想，在讲明本章中所引用的三本书出处，简单解释本章文面的意思后, 就转向提醒学生如何修身、明理, 专注勤勉于学习, 以彰明自家的优秀品德。
  宋时给桓凌做助教时，就像挖井一样从经议一层层向理学方向深挖, 最后掘到知识的甘泉。而对这位常老师, 就得像放风筝一样：先放叫他能轻松飞到众人都能见到、惊艳的高空中；却又要不时紧线, 以免飞得太远, 彻底悖离了这场讲学学考前复习的目的。
  他虽然是第一次与常老大人合作，但毕竟工作经验丰富, 学业也扎实, 很快就摸清了他的讲学路数, 该延伸延伸、该收紧收紧, 效果自然得完全不像是第一次做配合。
  两位老师的讲学习惯不同, 内容侧重不同，但因中间都有宋时在提问、引导、转移主向、把握讲学节奏……从头到尾听下来，竟不似两个全无干系的老师在讲学, 而有种微妙的协调感。
  台下的助教们用心观察他怎么提问，心下模拟着自己上台后该怎么讲解；而几位打算用这种方式讲学的老先生则用心回忆讲章，甚至想着正式登台时要带一份上去，以免像这位常兄一般，到台上后竟能忘了自己原先要讲的功课。
  宋时下场之后，又有老师要求他陪自己上去讲，这回桓凌都不答应了，说道：“这种讲法虽然新鲜，却不如咱们做老师的自对着下讲，能看出下面学生们听懂没有。各位前辈不如都上去试试，看哪种讲学法更适合自己——便是要用助教，都用他一个人也用徐了，也得给更多学子上台助讲的机会。”
  几位还没上台的老师叫他劝服了，黄大人倒看出了他包藏的真意，朗声笑他：“亏你找得出这么多借口来，不就是怕你师弟连讲太多场，累着他了？”
  是啊，还是亲师兄替他着想！
  这要不是人太多他都得去给小师兄剥个荔枝吃了！
  宋时感动地悄悄给他飞了个眼风，桓凌心口蓦地一跳，微微垂头，迟了一会儿才答道：“宋师弟还要刻印讲义，那新印法只有他一个人刻，印好后还得晾到墨干了才能用。咱们还是得给他留些工夫，以免讲义有差迟，耽搁了明日诸位先生上台讲学。”
  一说到刻印，诸位老先生都想到刚来武平时，黄大人带着他们看的宋氏印法雕版工具，顿时也不笑话他了，倒还催促：“叫宋子期早些回去，趁天色好刻版，他那纸版是一片白的，晚上看该伤眼了。”
  宋氏印法虽比寻常印法快，可是刻版、晾晒也要花工夫的，雕版时还要盯着几乎看不出分别的白纸看，若是晚上印他，容易伤眼。
  这些老大人虽然觉着这印法有许多好处，可惜学硬笔字一关就拦住了匠人，须得他们读书人自己印。而且印之前得花太多时间练硬笔字，刻版时又得在半透明的蜡纸稿上刻字，印刷的墨也不能是普通墨汁，须得是加油、加蜡、加什么肥皂调出来的油墨……
  不如找几个朋友凑些银子到印书局里印，全程不用自己操心。
  当然，只是刻印麻烦，若不用他们亲力亲为，这宋版印法就比普通书局印的好了——
  首先就是印得极快，刻一个版不用一盏茶工夫，拿辊子滚一圈就能拿到手用。而且只是最初未晾干时仔细些不要蹭着，等干了就不怕水湿了。再者宋时的字毕竟是练过多年的，练软笔字也能提高对硬笔字布局、架构的把握，印出来的可算书法，不像匠人印的那么死板，看着更招人爱。
  他们这时候又不要宋时了，都要送他回去。桓凌主动说：“我也会刻几个字，也回去帮他，早些印出来晾得更干些，还得着人装订起来呢。”
  他也顺顺当当回了武平县，跟着宋时到书房，拉开油印机，拿了张蜡纸替他刻字。
  这一年来他做师兄的不光在教师弟，也跟着师弟学了不少，第一就是这硬笔手书。他的字都是按着宋时写的字帖练的，自己又练得认真，如今仿书也有七八分模样，拿过来替师弟刻几张并不是难事。
  宋时洗了手，先去提了一篮井水湃的荔枝，剥得干干净净，白白嫩嫩的，拿小碟子托到桌前。不过小师兄忙着抄写，顾不上吃东西，也不能沾这湿哒哒的水果，他索性伺候得更周到些，捏了一个荔枝递到师兄唇边，说了声：“啊——”
  桓凌忙着抄写，没注意到他的手伸过来了，下意识“啊”了一声，一个冰凉沁心、汁水甘美的荔枝就塞到了口中。
  桓凌下意识合上唇齿，除了软颤颤的荔枝，似乎还有什么稍硬的东西从他唇边掠过。他仔细辨认着那种触感，却又似乎完全明白那是什么，不敢细思。
  而喂他荔枝的人却没那么多心思，连手指都不抹一下，另拿了个小盘子送到他面前，随意地说了声：“把核吐我这里。”
  他含着那枚荔枝，嚼都舍不得嚼，抬头看向宋时。
  他师弟笑吟吟地朝他扬了扬下吧，说道：“师兄别客气，该吐就吐，你帮我抄讲义，我伺候伺候你也是应该的。”
  他接过那个盘子，慢慢吃了口中的荔枝，把核吐进盘子里，浅笑着说：“你先吃，我空了自己去拿。明日大会的事都等着你安排呢，别在这儿伺候我了。”
  不然我……怕我习惯了这些好处，要得寸进尺了。
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  转天正是端午当日，组委会依旧带着人先去看了龙舟赛当开幕式。
  武平县没有大江大河，这样的龙舟赛已经是相当不错的了，本省来的人也不会特意挑刺，但对于苏州来取经的几位书生们来说，这山溪比不上苏州的河面宽绰，龙舟也不是什么正经龙舟。
  可他们办大会时是重阳节，连这样的龙舟赛也弄不出来。
  几位才子一面挑剔，一面暗暗记着眼前看见的一切，准备重阳节再办大会时，也添一场热闹的比赛当开幕式。
  这开幕式他们可以办得更好，后头踏青、观农家景致、在果树下野餐等都不如他们苏州的美食美景，手中的宋版讲义也不够精致，他们还能印出更精丽的、带花边的讲义……
  可到了讲学环节，第一位讲师桓凌和他的助教宋时一上台，立刻就打破了他们的骄傲。
  他们办的是讲学大会，福建这场会别的都不如他们苏州，但讲学讲得比他们好，那就彻彻底底盖压过他们了！
  昨天他们听说老师在外头讲坛上讲学时也曾出来看过，也见了有老师用这种讲法教书。
  当时他们看着这讲坛安排的样式新鲜，可讲起课就和他们在课堂上看着老师教训学生一样，叫人提不起兴致。却不想今天的讲坛上多出一张屏风似的巨大讲义架，仿若换了个讲坛，而讲学的老师和助教换了人之后，台上讲学的场面也比昨天好看了数倍——
  就像泥塑木胎的人像，忽然换成了个活色生香的美人。
  台上那位助教看似只听讲、提问，实则隐然把控着整场讲学的人；老师讲学时也不是一味传授自己的所知，而是随时与他的助教互动，依着他的问题调整自己讲学的内容。
  众才子都已是将四书解到练熟的地步，所以更清楚这场讲学中讲到的，都是学生念书时容易忽视，或实在缥缈难明，只得含糊过去的地方。
  讲学的人讲得好，助教的问题也问得恰到好处，换一个人也讲不到这样的水准。
  他们这几天递了帖子想拜访宋时，却一直不得回音，看来倒不一定是他不敢见他们这些真才子，而是忙着设计新讲法，安心要再次从大会上压倒苏州人……
  他们还能仿他的讲法吗？
  可若不仿，还能想出更好的讲法吗？
  这一场讲学结束后，几位有见识的才子都陷入了深思，反倒是年纪最小的刘昌无忧无虑，对着讲台点评道：“我还以为他是见过徐兄之后自惭形秽，不敢跟咱们苏州文士见面，看这样子，他是真的在忙讲学之事无暇分身。”
  徐珵不禁苦笑：“那天是我叫他说得无言以对，他有什么怕见我的？我还猜是他自恃上场讲学会出了名，目中无人了，看来也不是。”
  可他们毕竟是江南知名的才子，又不是哪个下乡小县出来的书生，就不能腾出一晚上工夫请他们见个面，谈谈诗赋文章么！
  这些人怎么想仍是觉着委屈，祝颢这个领头的便安慰大家几句，又提出了个好主意：“方才我听着他们说，这些老先生上台讲学时还有别人做助教，不必宋时每场上去。等他下来了，咱们便上前拜访。”
  他们说话时并不避人，周围一些本地才子听见他们是苏州人，多有羡慕的，有自豪这场大会能引得苏州才子来听。也有知道内情多的，低声嘲讽他们：“苏州人去年仿着咱们福建办了个讲学大会，被他们讲听讲的张公、蔡公、陶公……回来都写了文章，说他们只是‘屋下架屋，事事拟学’，不够大气！这回过来，我看又是来窃咱们大会的讲学新法，回到苏州用的……”
  一个“仿”，一个“窃”，准准地戳在苏州才子的自尊心上。
  他们苏州什么从来都是最时兴的，才子文章也是天下流传效仿，如今不仅被人说是效法福建人办讲学，竟还说他们是要窃取别人法子——
  才子们气得眼前发花，简直要拍案而起，跟这群福建人打起来。正自愤怒，耳边却忽然响起一道沉稳温醇的声音：“这位不是苏州徐生员？去年初秋一别，不想今日竟在此相见了。”
  徐珵的怒火蓦地被打断，转向那声音传来处，刚想叫一声“宋兄”，跟宋时告状，却发现站在外面过道里的并不是宋时，而是那天陪着宋时一起见他的桓大人。
  桓凌一手按在桌边，神色温文地点了点头：“你们要寻我师弟？他还要安排人换新讲义，又要照顾这满场师生，怕是抽不出身过来见你们。”
  他竟都听见了！
  虽然他神情并不严厉，甚至可说得上宽和，徐珵等人面上却不由自主带了几分羞色，低着头向他见礼。
  桓凌却不计较他们，也还了一礼，又问：“你们来此也是想要上台讲学，还是想要学会福建这边办讲学会的法子，自己回苏州办去？”
  那些苏州才子刚被人刺了几句，哪儿有脸承认自己是来学人家办会经验的？都不肯说话，也不愿意让同伴承认此事。祝颢却是个有担待的人，顶着众人劝阻、反对的目光说道：“桓大人说得是，我等其实是为了向宋君请教如何办好这讲学会而来。”
  桓大人微微一笑，颔首道：“我想也是这般。我师弟要忙到大会结束也不得休息，这两场大会我也从头到尾看着他办的，你们若有要问的，只管问我罢了。”
  他是个雷厉风行的性子，抬手指向书院：“此处不是说话的地方，我看你们问不清也无心听讲学了，不如到书院里借一间清静屋子细谈。”
  他挥挥袖子转身就走，才子们不管心态如何，都老老实实随着他进了宋氏书院。
  进了房间，两方分宾主落座，祝颢便主动起来称赞了宋时今日做助教时表现出的才学。能接住他亲师兄讲的课还不算太难，可若不是若不是本身就吃透了经义，理学工夫又深，是绝然不能每次提问必问到寻常人念书最难解处，自己对着台下学生讲解时也不能这么流畅自如。
  对着师兄夸赞师弟，当然是要讨桓公欢心，好叫他多讲些办大会的要诀。
  祝颢见他心情愈好，便进一步问道：“不知宋君是如何想到这样讲学的法子呢？”
  桓通判自来是个心底无私的人，对方真心求教，他便真心的答道：“是因我师弟天份惊人，办这讲学大会中凡遇有什么难处，他只消稍用心思就能想出解决之道。”
  这算什么答案？
  众人简直要开口骂他“无耻”，桓凌却愈发理直气壮地说：“诸位都是难得的才子，自然知道人的天赋有高有低，有人苦读半生也难解的问题，你们却随便看看书就能明白。”
  这倒是真的……
  轮到自己身上，他们自然不能不承认人是秉天地之气而生，禀赋有厚有薄。许他们是那天赋绝佳的人，就得许宋时是个神童。
  桓凌诚恳地说：“我师弟八岁开蒙，当年便能提笔作对子，十岁时神童之名已传遍保定府。后来他被先父带回我家，与我家堂兄弟四人一道随先父读书，却是读得最通透的一个。我虽然侥幸先他一科中试，但论理学、经义，师弟却都不弱于我，这些年也不是我教他，而是共研经义，他也教了我许多。”
  只是那“于人欲见天理”之说，如今他还理解得不够深入，就不能向别人提起了。
  第63章
  约有一堂课工夫之久，桓老师才讲完了这场大会的流程。
  主旨大约就是：“我师弟天赋异禀, 办讲学会自然办得比别人出色”, “我师弟学问精纯, 讲课深入浅出，这点不易学。但能仿其形、不求得其实, 办成的讲学大会就能有七八分出彩了”，“要办讲学会最好仿着福建来办，若非要另辟蹊径, 肯定更不及这场”……
  具体怎么筹办大会, 其实他在第一届大会后就写文章说清了, 这场改进的地方不多，几句话就足以讲尽。但苏州才子追着问他, 怎么才能办出比福建这场还出色的大会, 他也只好多教导这些生员几句了。
  一干苏州学子差点给他洗了脑, 以为福建才是天下名士宗师所在, 他们苏州倒是得追逐福建流行的小地方。
  他们就这么恍恍惚惚地回到会场，正好被一名助教撞见, 热情地迎上来问：“几位朋友方才走得急, 没拿到提问纸条吧？我们福建的讲学大会有一个提问机会, 每人都能在纸上写三个问题, 回头老师们挑出提问最多的几题讲解。老师讲解之前还有自习课, 会选出些学生上台体尝登台讲题的滋味。”
  嗯，他们这些才子也有机会登台？那他们自习时怎么才能抢到上台的机会呢？
  要不要私下送些礼物给宋时或是桓大人？还是索性贿赂一下眼前这位发卷纸的助教？
  祝颢代众人问了一句如何才能登台，那位助教笑道：“这个就凭运气了。上一届是因人少, 就凭学生自愿举手，叫人上去。这一届来参加大会的有七百余人，看着叫人不公平，所以宋舍人安排了一个摇号过程。你看卷纸上都写着号码，到自习时是要在台上摇出号码，凭号码叫人上台的。”
  这摇号是什么意思，难道是像摇签一样把这些写着数字的纸条从筒里摇出来？
  苏州才子又一次受到了新生事物的冲击。接二连三的打击之下，他们甚至对苏州时尚之都的信心都有所动摇，看着助教身上袖宽只有半尺的普通青衫，都仿佛比自家身上艳丽夺目的宽袖湖丝长衫更显时兴了。
  幸好后面讲学的几位老师中，还是有像其他学者讲学一样，坐在桌后娓娓道来地讲解的。台上的助教只是在旁边站着，待讲到台上讲义最后一句之后，便翻开新的讲义页让学生看。
  虽然每位学生手中都有事先印好的宋版讲义，可听课时一转眼即能看到重点，又比一面听一面低头看纸页的感觉更舒适。
  而台下座席之间，约隔七八列就有手持一种类似喇叭而无颈，又比喇叭大上数倍之物的助教，对着小口处高声重复老师讲学的内容。
  老师讲学时顿错有致，隔几句就有一停顿，那些助教就一层层地往外传声，满场人都能清清楚楚听到讲学内容。
  这一回既是秋闱之前最后一次讲学，也是明年春闱前最后一次讲学，所以老师们都专注押题，四书五经讲得多，理学讲得少，台下学子们交上去的题目也多是问经书中某句话如何解释，“天理人欲”“理气”等几个去年流行的题目今年远远掉出了前二十去。
  下午课后，助教们把问题纸收上来，先生自回城里休息，学生们在讲坛外的小摊上吃吃喝喝，看路岐人撂地表演，组委会的一干本地生员就在宋时安排下统计题目。