江炼注意到，寨子周围有不少古树，树底下或有供奉的小瓷碗，或有没烧尽的香头，这树，一看就是受祭拜的。
  柳冠国说：“有瑶家的地方，必有古树，这是花瑶的风俗。再多的，我也不知道了，你得问沈万古，他婆娘是瑶家人。”
  再等了会，后车都陆续到了，这寨子口便显得拥挤而又热闹，有人就地嚼干粮、喝水聊天，有人进寨，拿钱跟寨民买些土制的腊肉、金银花、油豆腐什么的，还有人纯观光，进寨看稀奇，时不时来个自拍或他拍。
  江炼这时才看到神棍。
  他站在道边，背着手，一脸严肃，眉头紧皱，似乎是在思考着什么，身后不远处，站着二沈，沈万古还殷勤地上前，给神棍递了瓶拧开了盖的矿泉水，见神棍没反应，也没出声提醒，只是又默默退了回去。
  神棍这脸色，还真是跟眼前这一派安乐祥和格格不入，江炼站过去，说他：“你这脸色，是谁欠了你的钱不还吗？”
  神棍思绪被打断，不满地看了他一眼：“我这正思考问题呢。”
  还思考？
  江炼奇道：“事情不都了结了吗？”
  神棍恨铁不成钢地看着他：“小炼炼，不是我批评你，你缺少钻研的精神，了结了吗？远远没有，在我看来，事情才刚开始呢。”
  他一项项给江炼列举。
  “九重山下的那间石室里，有一大块石壁上，是结绳记事，这个，究竟该怎么破解？小炼炼，你可得赶紧贴上你的眼睛，把那样子原原本本画给我。”
  “为什么我托着山胆的时候，脑子里会出现古怪的画面？山胆跟箱子，还有龙，到底是什么关系？”
  “洞神是监视山胆的，结绳记事至少是在黄帝年间、或者更早，由此推测，山胆多半也是那时候放进去的，那洞神呢，它会不会也是黄帝时期的人？”
  “它到底是谁？看守山胆，是为了什么？它又在向谁报信？”
  “太多谜团了，简直让人焦头烂额，你居然还说事情都了结了。”
  有道理，是自己措辞不够严谨，江炼夸了他一句：“挺认真的嘛。”
  神棍得意：“那当然，我现在身为三重莲瓣，责任重大，就是得本着认真负责的精神，把这些疑难谜团一一破解。不是我跟你说，小炼炼，我其实都不想当，是她们非拽着我，请我帮忙……”
  聊不下去了，江炼说：“那你……继续认真思考吧，不打扰了。”
  他抬脚就走，其实不知到要去哪，于是信步朝寨子里去，就当观光了。
  神棍有点错愕，过了会才反应过来：他隐约听说了点，三重莲瓣是只保留了他的，那就是说，小炼炼已经不是了？
  糟糕，他还跟人显摆自己是三推四请了之后才上任的，这不是往小炼炼那年轻的、还不太耐受的小心脏上戳刀子吗？
  神棍赶紧颠颠追过去：“哎，小炼炼，等等你老哥哥啊。”
  沈邦和沈万古已被指派为神棍的专用助理，职责由先前的戒备监视转成了保护和全力配合，眼见神棍追出去了，那还有不跟的？
  几个人，你撵我我追你的，都进了寨子。
  第六十七章【11】
  寨子里比想象中的更日常些, 寨民并不封闭，屋前屋后多了这么多外人, 依然自己忙自己的, 有不少上了年纪的女人搬了马扎坐在家门口, 手里拈着黑布, 忙着穿针引线、绣花样。
  江炼不觉停下了步子去看：其实那些花样, 比起苏绣蜀绣来是粗糙多了, 胜在自然拙朴, 而且, 一般绣花，手边都会摆个绣样，但这些女人并无参照，却头也不抬，照旧绣得手不停歇。
  神棍气喘吁吁赶上他, 生怕友谊就此出现裂痕, 殷勤地找话说：“小炼炼, 她们在绣花。”
  这不废话么，江炼没搭理他。
  沈邦和沈万古也赶到了, 沈万古积极求表现：“棍叔, 这儿的事，问我，我知道得门清, 我老婆就是瑶家人。”
  神棍好奇：“是这儿的？”
  “不是，”沈万古摇头, 但仍继续显摆自己是个瑶家通，“她早两代就走出大山、汉化了，这种是土生的，还保留着很多老规矩。”
  “瑶族分支多着呢，按照穿衣特征，有‘白裤瑶’、‘青衣瑶’、‘红头瑶’什么的，这个寨子，是花瑶，花瑶特别擅长绣花。”
  沈邦恨自己没个瑶族老婆，不能侃侃而谈，但仍积极发言：“少数民族嘛，都喜欢绣花……要么绣花、要么编织，人家擅长这个。”
  沈万古瞥了沈邦一眼：觉得他言之无物，也好，这样，更衬托得自己博学。
  他一开口，就全是干货：“说来也怪，你说他们是瑶族吧，他们跟其他那些瑶族又完全不一样，瑶家都是供奉盘王的，但花瑶连盘王是谁都不知道，他们多祭拜古树、山石……叫我说，是当初少数民族划分工作做得太笼统了。”
  这个，江炼倒是略有耳闻。
  一般来说，都认为中国有五十六个民族，歌里也唱“五十六个民族五十六朵花”，但其实当初划分界定的时候，远不止五十六个。
  一个群体想被认定为独立民族，得符合很多条件，头一条就是人数，人数必须得达到一定体量——可当初做民族划分工作时，出现了许多文化风俗非常独特、哪都不沾边、但人数只有几百或几千的小部落，这种的，总不能也定成一个民族吧。
  这让那些负责划分工作的专家学者都相当头疼，最后，只能先按照地域相近等等原则，能归类挂靠就归类挂靠了。
  花瑶估计就是这样，即便连盘王都不知道，也被归进瑶家了。
  但即便如此，还是存在着大量的“待识别族群”，2010年全国第六次人口普查时，此类人群就有七十多万，绝大部分集中在贵州那一带。
  沈万古又补充：“还有啊，花瑶在湘西地区人不多，撑死一两万，大多住在雪峰山那头，咱们大武陵，有且仅有这一处花瑶寨子。”
  说到这儿，他四下看了看：“这儿土不肥水不绿的，而且太靠近深山了，野兽多，搁着古代，其实不算安家的好地方，也不知道为什么，他们偏安在这儿。”
  神棍突然冒出一句：“悬胆峰林出来……这是最近的寨子？”
  沈邦抢答：“单纯看距离，还是远的，但相对来说，比起别的村寨，那确实是最近的了——要么选在这歇脚呢。”
  江炼听出点兴致来，看看周围，觉得好多房子是挺有年头的：“他们在这住多久了？”
  沈万古耸耸肩：“那得远了去了，世世代代、祖祖辈辈——这儿本来就很封闭，而且人家花瑶不是拜古树吗，古树在哪扎了根，哪就是家。教你个讨巧的法子，可以四面去看看，最老的古树有多大年纪了，那他们在这就住了有多久了。”@无限好文，尽在晋江文学城
  还挺有意思的，江炼笑起来：“就没个族谱记载什么的？”