如今的大周朝还没有阿拉伯数字，哪怕是写算学题目，也全都是按照繁体字来答题，对顾成礼来说，这算是难得的一个别扭之处了。
  没等他温习多久，便见着一个身形颇丰而眼睛微微眯起的文人步入，这便是负责算学的刘直讲了。
  作者有话要说：今晚还有一更，不过可能会很晚，可以等到明早再看~\（￣︶￣）/
  第39章 二更
  刘经赋是举人出身，不过他原先家境贫寒，在没中举前曾当作账房先生，能打得一手好算盘，连带着算学都比旁人要学得好些，后来中举后，名次也不是很前，干脆放弃继续科考，而是到县学里当了县学算学直讲。
  刘直讲本是看上去就很好脾气的人，但自他进来，顾成礼发现周边的学子都忍不住挺直了腰板，脸上的神情更是紧张起来，一副如临大敌的模样，颇感新奇。
  刘经赋本人倒是对这种情况习以为常，他在县学里教了这么些年，很难见着有学生瞧见他是谈笑自如模样，不过此次当他目光扫过顾成礼时，见这小少年目光炯炯盯着自己，眼里满是好奇之色，不禁也起了几分兴趣。
  不知等他见了这题卷，是否还能这么“生龙活虎”？
  刘经赋起了心思，也没多拖延，直接亮出自己准备的算数题，总共有五题，他将题目念出，而考生则是想要记下题目，然后再作答，他题尚未念完，便隐隐能听到有不少人低呼，刘经赋忍不住嘴角微翘，但却要虎着脸，“肃静，莫要出声！”
  然后目光扫向顾成礼，却见少年似乎已经开始作答？刘经赋眉头蹙起，心下对顾成礼生出几分不喜，他这才念完呢，少年连题都不审清就开始作答吗？
  他心里失望，这般心急，难成大器啊，顿时不再将过多的心思放在顾成礼身上。
  对顾成礼来说，刘直讲出的这些题是真的完全不用多看，便可直接列式动笔作答，五道题中最难的也不过是最后的“河上荡杯”1：今有妇人河上荡杯，津吏问曰：杯何以多？妇人曰：家有客。津吏曰：客几何？妇人曰：二人共饭，三人共羹，四人共肉，凡用杯六十五，不知客几何？
  这题目大概的意思是说，一个妇人在河边洗碗，一个河道官吏见了问她为何洗这么多碗，妇人说是自家来了客人，而两个人共吃一碗饭，三个人共喝一碗汤羹，四个人共吃一碗肉，如今洗了六十五个碗。
  以上差不多就是已知条件，而要求算出妇人家的客人数量。
  顾成礼听完这题，直接在心里设了方程，因这里面的数字都颇小，他连打草稿都省了，直接在心里把答案算出来，然后再按照如今的答题模式歇在答卷上。
  整整五道题，在顾成礼这里尚且不过一盏茶的功夫，这还是他刻意放慢的结果，可等他写完，旁人几乎都还在埋头苦苦挣扎。
  顾成礼在犹豫着要不要提前交卷，他已经写完了，但离考试结束还有很长一段时间，他就这样干坐着在这里着实有些无聊，甚至因为题目太过简单，他已经核查了三遍，若再不交卷，他坐在这里也是在浪费时间。
  不等他犹豫多久，刘经赋就已经走到他身旁，神情严肃地盯着他，顾成礼抬头，正好对上他的目光。
  少年原本还犹豫，如今见到刘直讲过来，直接将手中的考卷递给他。
  刘经赋一脸不赞同，但却没有多言，而是接过少年的考卷，心里想着，少年还是太浮躁，非要跌了跟头才老老实实听话，可当他目光看到顾成礼写在考卷上的答案时，眼里露出不可置信。
  竟和他的答案一模一样。
  刘经赋敢确定少年写的答案就是与他的一样，这题目是他出的，他一开始便是知道题目是什么，根本不可能会出错，但这怎么可能？怎么可能少年听了一遍，就能立即写出呢？
  顾成礼提前交了卷，他特地放轻了声音，不想惊扰了旁人答题，不过还是被一两人察觉，在他们复杂目光下离开。
  这次月考总共是两日，第一日考诗赋与算学，第二日则是考律令和策论，如今顾成礼提前交了卷，回到学舍时却是空无一人。
  县学里的生员几乎还在考试，顾成礼干脆去藏经阁看大周律法。
  县学的生员大多期待着日后能走上仕途为官，而为官肯定是要对大周的律法很了解，若是将来成为了一方地方官，却连律法都不懂，那又怎么去管治百姓呢？
  况且，只有做到知法，才能不犯法。大周朝的朝廷一直有意识进行普法，不仅是县学考试中会进行考核，还会每月定期让人在衙门前宣读法令。
  不过县学的律令考核并非是让人将律令默下来，而是通过给出一个案列，让考生根据律令来判定审核，从而考察生员对律令的掌握如何。
  若是平时能多花点心思来看相关的律令，想要通过这项考察并不是难事。
  顾成礼觉得，这律令才是最不能拉开差距的一门科目，因凡是都是依法而判，虽然时常会因特殊情况有特殊考较，但在大多数情况下，几乎都是相同的答案。
  不过正因如此，就更要将相关知识吃透，总不能旁人都答出了，结果他却因书看少了而不会，那才是真得痛心疾首。
  至于策论，则不能靠临时抱佛脚地来背书了。
  策论主要考的是四书，《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》这四本是顾成礼等人平时要学的基础课，除此之外，他们也会学五经，还要读史，不过相对而言，学得不是很系统，更多的是要靠自己去找相关的文献典籍来读。
  幸而县学藏经阁里的藏本很多，顾成礼时常能从其中找到不错的资源，像是一些名家做的批注，或是当代大儒的见解，很多东西都是外头没有的，即便是在县学里，也是要花些心思才能淘出这些注本。
  顾成礼将各家的注本都看了些，综合比较后，发现哪怕是对同一本书的批注，不同的大儒他们的见解也不尽相同，故而这些言论他也只能当作是一种参考，而不能将其直接奉为真理，更重要的是要有自己的思考。
  顾成礼不缺理性思考精神，反而很喜欢根据这些大儒的想法进行比较思考。
  顾成礼在县学这段时间，虽时间不算长，但学的东西却很多，不过县学里倡导的是自学，直讲们除了在每月定期的日子来给生员们讲学外，大多数时候都是不露面的，如果生员们有疑问之处，是可以单独去找直讲们解惑，不过这一般也是固定日子。
  古人尊师重教，除非是极其熟稔的关系，要不上特要下拜帖然后才上门去请教，总而言之有很多的程序要走，所以顾成礼更多的时候是选择独自待在藏经阁来顿悟。
  顾成礼在藏经阁看了半天的律令，直到藏经阁里的学子逐渐多了起来，才起身离开，而这时天已渐黑，他回到学舍时，裴清泽几个已经全都回来了。
  许敬宗目光略过顾成礼一眼，收回继续放在自己手头的书上，裴清泽与赵明昌手里也是各拿着一本书，默不作声地看着，明日还有两场考试，众人都很有默契地不开口谈话。
  等到夜渐深了，顾成礼等人吹灯上床歇息时，赵明昌实在没按捺住，“顾…顾弟，你是怎么做到在那么短的时间内将算学写完的？”
  四人是睡在一个通铺上，不过是各自铺了一个席子而已，而赵明昌的床铺是在裴清泽与许敬宗之间，他一开口就见两人动作不着痕迹地顿了一下。
  赵明昌继续开口，“我今日听见了刘直讲与裴教谕的对谈，你算学的答题是全对！”
  许敬宗与裴清泽的呼吸一滞，目光忍不住抛向顾成礼，少年白净的脸庞温和受礼，看上去无害至极，竟没想到如此厉害。
  裴清泽开口问道，“你算学这般好，可是有什么诀窍？”他话问出口后便觉得不妥，若是人家当真有诀窍，他这样冒然相问也是一种失礼。
  况且即便顾成礼有诀窍又如何，难不成他还能从顾成礼这儿将这诀窍学到手吗？
  “我算学是有些小方法，与刘直讲所教的有所出入。”顾成礼沉吟开口，“只不过算学因人而异，并不是所有人都擅长此道……”
  裴清泽苦笑，“那想必我就是不擅长之流了。”他其他的学问明明作得很好，偏偏在算学上每次都很吃力，今日所交上去的答题，他就根本没把握能做到全对。
  顾成礼脸色稍换，“我并非此意，我这算学方法是可以教与你，不过此法学起来或许要些时日和功夫，若是你将过多的时间花在此道上，岂不是耽误了做文章？”
  时人都是将更多心思花在儒家典籍上，或是看看《孝经》此类的书籍，很少有人愿意再算学上花太多的功夫，就算如今县学和科举都要考算学，但这对他们来说，也只是将此当作一门工具而已，而不会真的花时间和精力去将它当一门学问来研究。
  顾成礼担心裴清泽在这算学上耗了太多精力，到时候却耽误了科考，那岂不是得不偿失？
  “你若肯教我便是极好的一件事，我又岂会在意耗费精力？”裴清泽很高兴，他虽不擅长算学，却对《九章算术》上的题目很是感兴趣，若是能得到顾成礼的算学技巧，弄懂那些题目，那才是真正的乐事。
  见他肯教，赵明昌连忙开口，“顾弟，我也要学，你也教我一个吧！”
  “好。”顾成礼点点头，“等月考忙完，我就抽时间给你们讲解算学技巧。”
  没想到有一天他居然还会教拿毛笔写文章的人学数学，顾成礼想想都觉得此事很稀奇，心里对此事的期待高了起来。
  眼见顾成礼当真要教裴清泽与赵明昌算学，许敬宗冷哼一声，然后背过身去。
  昏暗的屋舍内，顾成礼脸上的笑容渐淡。
  作者有话要说：我二更了！
  明早还要七点早起，睡了睡了~
  1是选自《九章算术》
  第40章
  顾成礼平日便爱在藏经阁看书，对于律令更是涉及颇多。
  他为了更好地生存在这个世界，可没少研究这大周的律法，心里想着，只有知法才能做到尽量不犯法。封建王朝可没有太多的人性可言，若是他以前世的观念来生活，保不齐哪天入了狱却还不知自己是犯了什么事。
  他平日里律法看得多了，如今月考碰上这些律令也就不觉得有何难的，相比之下，倒是这次的策论题要玄乎些。
  策论题主要是考四书五经，一般是会从中抽出一两句话来，然后考生则是根据这抽出的话来写文章，顾成礼觉得这和前世的材料作文有点相似。
  不过一定要摸清题意，若是方向写偏了，那便是锦绣文章也是白搭，所以考生一般都要熟读四书五经，知道这被摘取出来的句子是出自哪篇，如此才能知道出题人的意图，才好摸准方向方向作答。
  但并不是背熟了四书五经就一定管用，考官有时候也会弄点“惊喜”，从其他的儒家经典里翻出一些句子，这时考生的阅读量就很重要了，若是见都没见过，又如何知道能知道它是讲什么的，更别提想写出对考官口味的文章来。
  这次月考的策论就有点别出心裁，顾成礼看着上面的两句话。
  “俭，德之共也；侈，恶之大也。”
  顾成礼凝神细思，这句话是出自《左传》，准确地说是《左传·庄公二十四年》，原意是说节俭是有德之人共同的品质，奢侈是恶念中的大恶。1看上去仿佛是劝导人们要节俭，很符合儒家的传统道德观，可下面还接了一句。
  “俭，美德也，君子节于货财，世人则假俭以饰其吝。”2节俭是美德，品德高尚的人在财务方面克勤克俭，但普通人却假借节俭的名义去掩饰他们的吝啬。
  这两句话放一起，明面上瞧着似乎有相同之处，仔细一想，竟有讽刺之意，顾成礼细细思索，后面两句虽看上去冷峻嘲讽，但却与荀子的“性恶论”相通，实质也是在启迪世人要去伪存真、抱诚守真。
  这般一想，两者都是劝人向善了，与以往月考出题并无甚太大区别，不过是选的句子有些新意罢了。
  顾成礼心里有了想法，稍作酝酿，便提笔开始做文章。
  ……
  等策论题写完，此次月考便算是结束了，县学里的气氛肉眼可见的热闹起来，不仅公厨里呼朋引伴之人多了起来，就连县学各处的凉亭中都总能见到士子文人在那里下棋对弈，或是切磋琴技。
  琴、棋、书、画这四门，县学里都有教，不仅如此，还会有射和御，不过都讲得不精细，顶多算是皮毛，顾成礼学了这么长时间，勉强也算是多了一些鉴赏能力，要是真想好生提高这些方面的才能，只能靠自己来练习。
  不过科考并不考这些，县学肯教授学生此类，也不过是想熏陶一下情操，多培养一些文人雅士的爱好，顾成礼觉得，学习这些技能，倒更像是多了一些外交的手段。
  如今文人墨士举办文会，相互切磋时，时常便是以棋会友，或是作诗，或是作画，出去踏春则会御马，进山狩猎则要看骑射，总而言之，县学教的这些都会用的上。
  不过前提是能走上科考之路，否则这些技能也就没了用武之地，总不能回家种地了还要弹琴作诗，只会被人家说是故作风雅。
  不过顾成礼没将太多的心思放在这些技能上，他还忙着赚钱呢，虽然顾家如今有了四十两银子，但他心里还是觉得不踏实，必须得多点进项才行。
  先前答应了萃文书肆那王管事写话本子，如今得了空，他便可以准备一下上手了。
  学舍里不见许敬宗的身影，赵明昌与裴清泽倒是都在，顾成礼见他倆都待在学舍里，便不打算在这里写，免得生出事端。
  赵明昌盯着裴清泽，只见他不知从何处掏出了一个瓷瓶，拔开木塞，倒出绿莹莹的粉末在牙刷上，不禁面色古怪，“你是从哪儿得的这粉？可是牙粉？”
  先前顾成礼还有一根备用牙刷，就给了裴清泽，赵明昌也想要，可惜没了，后来见裴清泽在顾成礼那里预订了牙刷牙膏等物，他也跟着去定了，只可惜，上次顾成礼月旬归家并没有给他们带这些，当时赵明昌忙着月考之事呢，也就没放在心上。
  明明顾成礼没带牙刷牙膏，那裴清泽手里的这些又是哪来的？
  裴清泽淡淡瞟了他一眼，施施然道，“这是我从县里药铺买来的。”
  药铺！？赵明昌瞠目结舌，药铺里还可以买到这些吗？
  “药铺里自然是买不到牙刷，但是却是有牙粉的。”裴清泽说道，其实这还是顾成礼告诉他的，要不让他还真没留意到原来药铺里竟有这牙粉。
  不过这也并不足以为奇，《礼记》曾记载“鸡初鸣，咸盥漱”，古人为了保持口腔的洁净，都会想法子来清洗唇齿，方法也有各种各样的，比如用细盐，或是柳条，裴清泽以前并不知道药铺里有牙粉卖，一直用的就是柳条。
  将柳枝咬碎，就会形成一个小梳，可以细细梳洗着齿间。
  若是他先前就知道药铺里有牙粉，也是不会用的，而是继续用柳条。
  赵明昌不懂，问道，“为何？”
  裴清泽面色古怪，“那郎中竟是让人以手揩齿。”
  “噗嗤。”赵明昌没忍住，笑出声来，“哈哈哈，怪不得你宁愿用柳条。”