他杀人或者拿银子，因为他很自信、很强大、很聪明、很骄傲、很清醒……不去在意那些“文化绑架”，自有自己的原则。
  这是一个，被宠爱长大，被教育很好的孩子。
  众人看向这位，默默地烤一盘银杏花生土豆的这位，看似普通人。但看他的一举一动，拿着烧烤棍稳稳的手法，即使不是武功已入化境、深不可测，也不是普通人。
  而他，只是一个照顾的人？
  众人对小少侠的来历好奇。
  花心大少最是潇洒，就觉得小少侠就是讨人喜欢：“小少侠这话对。那些喊着‘重义轻利’的文人和大侠，都不缺银子花，明明占据那么多钱财，还摆出来一副仁义的模样，劝说世人不要爱财，叫人躁得慌。”
  中年剑客不认同：“你这话偏激。有人真正的忧国忧民，心怀天下。只你们没有见过。”
  老和尚再打一声佛号。
  “阿弥陀佛。善哉善哉。老衲认为，大明武林，已然太过保守。大明的民间，都在读书看小报，都知道朝廷规定，做好事的人，有报酬。”
  有几个人明白，有几个人不明白。
  那位隐士弟子恍然大悟：“我知道，我收到当地官府发的一百两银子。”
  众人好奇。
  “小报上说，大明目前还是需要帮助的人多，但朝廷和官府不能面面俱到，就规定，所有伸出援手的人，朝廷都有奖励。给名给利，鼓励人做好事，鼓励人积极去领奖励。”
  隐士弟子的话音一落，众人都没反应过来。
  做好事，不是不求名利？
  朝廷不是应该鼓励人讲美德？
  皇上不说话，专心用烤玉米。
  中年剑客略一思考，目光激动：“我记得儿时读书学过……”
  他缓缓道来，一席话说的所有人沉默。
  春秋时期的战争多，当时的鲁国有一道律法，若鲁国人在外国见到同胞，沦落为战奴，只要把人赎回来，就可以从鲁国获得物质补偿和奖励。
  孔子的学生·子贡，把十个人从外地赎回来，不去领取金钱。
  孔子说：子贡你错了！鲁国富的人少、穷人多，做好事领取补偿金，对鲁国没有任何损失；但你不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己的同胞。”
  后来孔子的另一个学生·子路，救起一名溺水者，那人感谢他，送一头牛，子路收下，宣告四邻。孔子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水的人。”
  做好事需要成本，有能力付出这个成本的人，很少。
  而且，做好事，为什么就不能有奖励？拿了奖励，就不是做好事？
  如果不这样规定，还和以前那样死讲“仁义”，天下有几个人做好事？坏人落井下石，好人袖手旁观？
  众人看皇上，皇上咽下一口烤玉米，目光澄澈清亮，看得一伙儿人都笑——生死战的约定，杀你是应该。不杀你，但要有银子回报。这理儿不错，很对。
  女侠笑得感慨：“我听说，那民间，都鼓励寡妇再嫁，女子都以做事为荣。我们武林女子，大多还是情情爱爱的……”
  说的那心怀情意的大家高足小姑娘，一愣一愣的。
  独行客摇头：“不是情情爱爱不好。而是，有些人的想法，实在叫人不懂。天山灵宫大弟子、唐门长老这样执迷不悟的，就不说了。
  我记得那武林第一美人在的时候，那些男子的妻子，不去恨男子，去恨那武林第一美人。到那些男子因为武林第一美人死了，他们又去恨小少侠……”
  他说不下去，这样的情情爱爱，叫人都怕了“情情爱爱”。
  众人有的听懂，有的人认为女子就这样，不讲道理，全凭感情用事。
  那心怀情意的大家高足小姑娘，吓得脸发白。
  女侠看得不忍心，长长叹口气。
  “天山灵宫大弟子、唐门长老，我不懂。女子，我懂一点。民间人说，‘嫁汉嫁汉，穿衣吃饭’。那男人，是她们的依靠，她们如何去恨？自然只能恨那些外头的女子。而那些男人死了，她们失去依靠，那自然……”
  那心怀情意的大家高足小姑娘，脸更白：“可是，那第一庄庄主的夫人，她……”她的出身，如何需要依靠男人穿衣吃饭？她要再嫁，多的是男人要娶。
  老和尚再再打一个佛号。
  “阿弥陀佛。中原武林，也需要‘改革’。”
  夜色已深。有的呼呼大睡，比如皇上。有的人在思考——火器兴起，功夫何去何从？全国大改革，传统武林何去何从？
  当年那位留在皇宫的草上飞，如今开了一家武馆，教导子弟。
  当年那位峨眉女弟子，去了兵营，如今立下战功，叫皇上亲自接见。
  而他们还混在草莽。
  武功也没有创新。
  民间的老百姓开始学习律法，对于他们时不时地在街上打架，打的菜摊都飞掉的事儿，不再和以前那样忍耐，更讨厌他们打一顿恶棍就走，留下恶棍更欺负人的行为……
  中原武林的有识之士们，一起思考。
  皇上很高兴他们开始“思考”。
  元和十五年的秋天、冬天，皇上练功不懈，风雨无阻地和一些大佬，一个一个地挑战、切磋，传出去的不光是功夫高深，更是一副新时代江湖人的仁义之风。
  山东一戚家妇，新婚之夜丈夫暴死，戚氏哀哭一场，投门外江中而死，留下诗一首：“画虎虽成未点睛，百年夫妻一宵情。欢声方举哀声恸，贺者才临吊者泣，……从来不识儿郎面，独抱冰心照水心。”
  世人没有和之前那样广为传颂，有人要给请贞节牌坊，都认为其情可嘉；也有人说，虽然这不是以往那些被逼死的寡妇，但其行为，不值得提倡……
  争论不休。有那写书的女子，都不知道，该不该评价她为烈女……
  皇上仔细观察其婆家人反应，叫余庆用左手写一个状子——若为情意，不需要贞节牌坊；若有内情，更不要贞节牌坊……素未谋面的一日夫妻，何来生死相随？
  事情闹大，那戚氏的父母亲人也闹，平头老百姓都不认同这样的感情，当地官府无奈插手一查，果然这戚氏投江死之前，受到婆家人的刺激……
  新婚女子，一夜之间丈夫死了，本就害怕，再来几句克夫啊，丧门星啊，夫死妇随的贞节啊……六神无主之下轻生，不奇怪。
  她的父母哭自己苦命的女儿，世人骂那夫家不地道，新婚之夜暴死，说不定本就有什么病……可不管怎么说，一条年轻的人命，就这么没了。
  老百姓不知道写状子的是谁，只说这人果然大胆有正气；武林人知道这是跟在小少侠身边的人，一起沉默。
  十一月二十八日，四川建昌卫至宁番卫等地，发生七级大地震，山崩地裂，城室尽塌，五昼夜雷声不绝，烈风可畏，水泉河水，尽皆黄浊……城楼垛口，墙垣门壁，寺庙神祠等建筑，一时俱皆倒塌。
  虽然皇上因为章怀秀的记忆，吩咐内阁早有准备，还是死者达万人。
  皇上收到消息后赶去，眼见朝廷有序赈灾，他和普通老百姓一样，参与救灾。
  一些倒塌的房屋，普通官兵不好下去，锦衣卫人手不够，他就发动武林人都来帮忙，他给银子。
  自己吃不下那救灾的饭菜，也担心灾区其他的人身体拖垮，干脆拿出自己这段时间赚的银子，统一改善伙食。
  武林人士这次帮了大忙，不光是救灾，他们有武功，不会和普通官兵一样受伤，又不像官府做事很多时候束手束脚的，打压奸商、惩治恶人……痛快淋漓。
  朝野上下都夸好，民间人发现，功夫还是要学啊，功夫有用啊。
  武林人士，好像第一次感受到，他们学武功，除了强身健体、扬名立万、匡扶正义，打击人间不平……另外的意义。
  第一个意义是，当年协助朝廷，打击倭寇和蒙古人。
  如今国家太平，可他们还是可以做很多事情。
  元和十五年的春节就这样过去，元和十六年一开春，北京通州地震，居民房屋、城垣多塌，压伤人命。井径震声如雷，三日后复震，八日后又大震……
  整个顺天府都是地震，虽然没有章怀秀的记忆，但这次地震仪有感应，朝廷有准备，没有多少人伤亡。
  皇上回来北京，跟着工部、画院、民间的建造人才一起，规划通州乃至北京，整个顺天府的重建事宜——粮食充足，没有战争，大明人口增多，北京人口更多，原有的规划各方面都需要改进。
  朝廷忙朝廷的，民间人一边救灾，一边激动地哭。
  新制的地震仪有反应！
  虽然地震仪时灵时不灵，可是它只要灵一次，那就是几万的人命！
  谁说有些工匠们也就做一些家具器具的，谁说有些工匠们天天研究一些没用的物事？
  工匠们研究的地震仪，救人！
  救很多人！
  这次的地震，叫大明人再一次正视技艺的作用。
  皇上直接在小报上说，大明的工匠们，默默无闻、居功甚伟。
  皇上的意思，用老百姓的话说，如果不是大明国力强势、火器足够好，这次大明和蒙古的十年之约到期，蒙古各部如何会不打就认怂？
  那东北女真乖乖地办学、修路，不也是？
  真以为这太平日子，是天上掉下来的？
  皇上还说，他带兵出去大明，底气来自大明人，所有的大明人，农人种地，工人做工，士人为官，商人走商……他们每一个，都是大明的脊梁。
  天下人都哭，他们从来没想到，会听到这番话。
  他们做的，都是应该的，他们都是升斗小民，只能做这些。
  可是皇上说，他带兵出去，底气来自大明人，每一个大明人。
  老百姓一面救灾，一面哭，一面议论纷纷。
  工匠们一个个的，都红了眼睛。
  默默无闻，是因为他们某些人的身份太敏感，其他国家的人偷不到技艺，就来偷人，皇上和朝廷耗费那么多保护他们，他们不能暴露。
  居功甚伟，这是他们从来没有想到的评价。
  匠人，也可以于国有功，居功甚伟，他们如何不哭？
  章怀秀在工部，自己哭，面对一个个红通通的兔子眼，更哭。
  大明的火器，如今提前五百年。
  魏国公退休后一力主持的蒸汽机研究，也有了突破性进展。
  他亲眼看着，大明一步跨入工业时代！
  从元和十五年末，到元和十六年夏天，大明人振作起来，都在讨论技艺的事儿，很多优秀学子都去技艺学院，不再唯当官一条路。
  皇上说，底气来自他们，他们不能要皇上失望，他们不能要当年，皇上被逼无奈和蒙古人签订合约的情况，再次出现。
  大明人胸腔鼓动，更加有目标，有希望，有动力地做事的时候，也更关心一个问题。
  皇上你十六岁了啊，皇上你玩够了哇？
  皇上不听不听。
  这次救灾，女兵们也有功劳，灾区的受难女子，多亏了这些女兵，皇上论功行赏，当然有她们的身影。