老谢叹了口气：“不见得和她有关。也许那座墓葬中就有降头师的遗体呢。反正现在nangya是暂时没事了，但阿赞巴登情况不太好，方刚已经开车带他回曼谷去了，说是要找几名阿赞师父帮他驱除体内的灵体阴气。”
  我问nangya现在怎么样。老谢告诉我，nangya称自己用鲁士法门抵抗，再加上阿赞巴登在旁边用极强的阴法帮忙，她现在是没事了，但身体虚弱，可能要休息很久。我连忙挂断电话，再打给方刚。
  方刚说：“我正在路上全速开车，回头再说！对了。你让老谢带人再去那个合葬墓地，千万要守好，别让村民们乱动！”我连忙把这消息传达给老谢，他说nangya已经打电话给彭士洛的几名资深鲁士师父，他们会连夜赶到披集，去处理合葬墓现场。
  回到家之后，我就一直处于心神不定的状态，连晚饭也没吃好。两个多小时后。老谢给我打来电话，称很奇怪，刚和那几名鲁士师父来到合葬墓的现场，发现挖出来的尸骨和器皿全都不见了，去村里找那几名村民，他们表示根本没有再回到现场过，也不是他们干的。躲都来不及，又怎么敢去偷尸骨。
  “看来。这就有鬼了，”我哼了声，“不可能有人碰巧从这里经过，发现有墓葬。然后又将尸骨运走的吧？”
  老谢说：“哪有这么巧的事！难道这也是吴经理搞的鬼？可她哪来这么多手段，又去哪里找来降头师的尸骨，再混进墓葬里去？”我咬着牙说要是想使坏，总能想出办法。
  给陈大师打电话，问他最近有没有和吴经理来往，尤其是金钱方面。陈大师说：“当然没有，我又不是傻瓜，难道真会资助她钱。然后让她拿去害nangya吗？”我说了披集合葬墓的事，陈大师连忙问：“nangya有没有受伤，她现在怎么样？”我说她应该没事，但阿赞巴登师父就不好了，已经被方刚送回曼谷，正在联系人施救。
  陈大师说：“这、这也会是吴经理做的吗？”我说现在没有证据，但她的嫌疑最大。
  “我马上给侦探公司的人打电话，”陈大师也很生气，“以前听他们说，有一种能监听本港任何手机号码的仪器，通话和短信记录都能知道内容，但价格很贵。以前我觉得没必要，现在看来，是应该用在吴经理身上了！”我连忙让他去实施，一定要找到切实证据。
  躺在床上，我怎么也想不通，如果真是吴经理所为，她无非就是当众出丑，脱衣服上了报纸，至于如此怨念，非要把我们这几个人轮番陷害报复不可？没有道理的啊！可又一想，女人的嫉妒和怨恨心是这个世界上最可怕的武器，又有谁能说得清。
  第1020章 鬼王的命令
  次日一早，我就接到方刚的电话，说阿赞巴登因为被降头师的灵体阴气侵扰太重，普通法门已经无法解救，最好联系登康，让他来施救试试。我说马上给他打电话，在我的协调下，登康听说阿赞巴登出事，危在旦夕，表示会尽快赶到泰国。
  傍晚他到了曼谷，午夜时分，方刚给我打电话。说：“登康试过了，虽然法门相通，但他一个人的力量不足以将阿赞巴登体内的灵体阴气驱走，要再多一份法力才行。要么是于先生。要么就是鬼王。”
  “找于先生很麻烦，”我说，“还要去江西赣州的那个县城，要想节省时间，还是要去菲律宾找鬼王。”方刚也说打算去菲律宾，现在阿赞巴登情况危急，从鼻子里流出来的血都是黑色，必须马上动身。
  同时。他还建议我方便的话能赶回泰国，在披集和老谢共同保护nangya的安全，以免这段时间再有人趁机对nangya发起攻击。她现在身体弱，正是最薄弱的环节。
  我表示同意，说现在就订机票去广州。
  跟小何姑娘打了招，她听说我在沈阳没呆几天又要去泰国，非常生气，问我以后是不是都得这么折腾，一年到头看不见人。我无奈地表示做生意就是这样，想多赚钱就要付出辛苦，不然怎么能攒出足够的钱用来结婚，也许再做一年我就不干了呢。
  “那不行，钱是要赚，可也不能累成这样。”小何姑娘自有她的想法，“要不然经常见不到你，赚再多的钱有什么意思？你就不能既让自己过得轻松，又能赚大钱吗？”
  我只能苦笑，说实话，很多中国人都有这种希望天上能掉馅饼的伟大想法，在东北可能更多一些。尤其沈阳，至少我身边有不少同学和朋友都这么想过。我说尽量吧，小何姑娘直接把电话给挂断了。
  从广州转机又回到曼谷，我都可以为中国航空做代言了。虽然我已经成为中国几家航空公司的金卡客户，但也总觉得这一年中，光搭在机票上的钱就有好几万。要不是其中有很多是客户垫付，那就更亏了。
  从曼谷来到披集，在寺庙里见到nangya的时候，我很是吃惊。她的气色比我离开的时候更差，不知道是因为洪班的事，还是这次墓葬事件弄的。她盘腿坐在地板上，对我说这几天状态非常差，就连晚上做梦都会见到那具降头师的灵体，以前从没有过这种情况，真是无比强大。
  老谢问：“田老弟，那个吴经理就算是恨你，也不至于非要从nangya这里下手吧，会不会另有其人？”我摇摇头，说目前想不出谁会做这种事，现在我们这几个人都算上，除了吴经理也没什么仇家。
  “阿赞翁算不算？”老谢忽然说。我心中一动，还真是把那家伙给忘了，阿赞翁那时差点儿被登康施咒给弄死，但也半疯不疯，从香港回东南亚之后就没有消息，方刚和老谢也没得到关于他的什么情报。但这家伙以前是受雇于吴经理，在她的授意下对陈大师佛牌店进行破坏活动，还骗了淑华的色。后来他倒霉也是自找的，有来就有往，身为阿赞，他应该很清楚这个道理。就算要恨。也是恨陈大师或者我，为什么非盯上nangya呢？
  nangya说：“你们不要乱猜了，不知道阿赞巴登现在怎么样。”
  我给方刚打去电话，但没接，再给登康打居然是关机。我心里七上八下地不踏实，不知道这两人在搞什么鬼。
  老谢忍不住乱猜道：“难道是飞机失事？”我瞪了他一眼，说就算飞机掉到海里，手机也不可能打得通。
  次日中午，我才接到方刚打来的电话，他没多说什么，只说鬼王和登康已经联手把阿赞巴登体内的灵体阴气驱掉，现在准备回曼谷了。我很高兴。连忙问之前为什么联系不上，方刚也没回答，就说回到泰国再说，就把电话挂断。
  虽然阿赞巴登获救。可我总觉得方刚似乎话里有话，他的语气不太对劲，但又不好说问，只能等他回来再说。
  等方刚他们三人回到泰国后，他和登康特意来到披集看望nangya，阿赞巴登因为身体需要恢复而留在曼谷，我看到方刚和登康脸色有些异样，当着nangya的事。他俩并没说什么，登康对nangya说：“你这段时间多休息就可以，怎么也要半个月。”nangya表示对阿赞巴登师父非常感激，过几天想去曼谷亲自探望，方刚摇摇头，说不用急，半个月以后再说。
  那两名年轻僧侣平时也负责做饭的工作，我们四人这几天就在寺庙中吃住。晚饭后，我、方刚、老谢和登康到寺庙外面去散步，其实是找个无人的地方谈话。在树林之外，登康面色凝重：“鬼王已经得知巴登掌握了鬼王派法门，正在向我问责。”
  “他、他怎么知道的？”老谢疑惑地问。
  登康说：“本来鬼王已经和我共同施咒，驱走了巴登体内的阴气。但他处于半昏迷状态，鬼王很狡猾，他其实早就开始怀疑，就趁我不在场的时候，用鬼王心咒向巴登发起阴法攻击，巴登下意识以相同的法门抵抗，结果就露了馅。正巧那时我走进房间，鬼王才停止施咒，要不然，他有可能打算直接用阴咒将巴登给弄死。”
  听到这个消息，我和老谢都直拍大腿，我想起那次跟登康去菲律宾见鬼王，临走的时候，看到鬼王和登康似乎在争执什么，就问那次鬼王是不是已经有所怀疑。登康点点头，说当时他没有承认，只推说不知道。
  老谢问现在怎么办，我说：“早就听说鬼王派的规矩，必须要杀死家人才能学鬼王心咒，现在他知道阿赞巴登的事，后果很严重吗？”
  登康没说话，其实我总觉得鬼王订的这种规矩似乎没什么作用，而且阿赞巴登从登康这里学到鬼王心咒也有大半年了，难道现在鬼王发现这个事。还非得置阿赞巴登于死地？我不相信。
  这时，一直在抽烟的方刚说：“鬼王知道是登康传给阿赞巴登的心咒，就让他将阿赞巴登弄死，不然就要对他不客气。”
  “什么？”我和老谢全都大惊失色。
  老谢说：“这个鬼王也太不近人情了吧？都是他的徒弟，亲自传授过阴法和降头术的，怎么为了一个门派的心咒，竟然要徒弟之间互相残杀？”我也觉得有些不可思议，就问登康是否真的。登康没说话，明显是已经默认了。
  我问：“鬼王这个人话我不了解，虽然去过他家一次，但似乎也没有太大的感觉。他说什么就是什么？完全不能改变吗？”
  登康仍然没回答我的问题，方刚哼了声，把烟蒂扔在地上，狠狠用脚踩灭：“我就不信，他是鬼王，又不是阎王，还能说要谁的命，谁就得死。”
  “而且还要登康动手去做这个事，也太残忍了吧，他自己还不动手，让人家同门相残，真是够狠！”老谢愤愤地说。
  方刚对登康说：“我总觉得，鬼王没这么容易就把阿赞巴登的病治好，以后还得小心。”登康点点头，说他暂时不回马来西亚，就在曼谷的阿赞巴登住所停留一段时间，以观察巴登的身体是否恢复。
  第1021章 灵魂返乡
  接二连三的事件都赶到一块去了，先是有人来庙里攻击nangya导致洪班送命，然后是nangya和阿赞巴登因为挖出墓葬的事，而让阿赞巴登中招，这两件事还没理清楚，却又节外生枝，鬼王居然因此而发现阿赞巴登的隐私，还命令登康亲手取巴登的性命，真是令人头大。
  这段时间，我干脆把家安到nangya的庙里。好在这庙有几个空闲房间，我就睡在那两名年轻僧侣的隔壁，距离nangya的房间也不远。老谢的住所就在附近，走路也就是二十来分钟，有什么事叫他也方便。
  那次去加持合葬墓的事，nangya虽然受到阴气侵扰，幸好有阿赞巴登以阴法保护，所以她受的伤并不重，七八天之后就恢复了。方刚给我打电话，说他去看望阿赞巴登。也跟登康聊过，现在阿赞巴登的病症仍然会不时地发作，登康已经把那颗劳差的头骨域耶让朋友从马来西亚托运到曼谷，每天午夜都在这颗域耶强大念力的辅助下，帮助阿赞巴登恢复，但效果并不理想，只能慢慢来。
  “能治好就行，反正也没什么急事，这段时间就辛苦你了。老家那边你父亲的病情怎么样？”我问。
  登康说：“有两名护工在医院帮着护理，倒是没问题。”
  洪班的骨灰盒一直存放在庙里，以前nangya每天晚上都要在大殿中以鲁士法加持，但最近她因为那次合葬墓事件中被阴法攻击，还没恢复好，于就只好把加持洪班阴灵的事放下了。老谢问是否可以送回云南腾冲去，nangya想了想，点了点头说可以。
  老谢和nangya准备出发，我提出也要跟着去，反正也没什么事。原本我以为是先到曼谷，再乘飞机到广州，转机昆明之后乘长途汽车到腾冲，以前也都是这么去的。可nangya说，那天晚上在加持洪班阴灵的时候，她听到有个声音对自己说，想以当初首次来泰国时的路线回云南。
  我记得以前老谢给我们回忆他过去经历的时候，就提到过当初他劝说洪班去泰国当阿赞的时候，两人并不是乘飞机到的泰国，而是为了省钱，悄悄从中缅边境进入缅甸，在一名叫阿赞达林康的缅甸师父家中落脚，其实也算是非法出境了。但那个时候，云南边境有很多地区的边防管理不严，尤其是很多国境线都压在村庄上，就给出境带来方便。
  “那样的话，就要麻烦和折腾很多，得从腾冲以西的中缅边境村庄里穿过。才能比较容易进入云南。能不能用别的办法？”我回答。
  不管怎么说，这个想法是洪班阴灵的意愿，nangya说：“就按洪班师父的意思来吧，老谢说，他平时很少对朋友提要求。”我心想也是。逝者为大，冒险折腾也得克服。
  跟方刚打过招呼，他让我和老谢小心，一路上要保护好nangya的安全。
  我们带上洪班的骨灰，先从泰北的清莱往西走，通过边境进入缅甸境内，老谢懂简单的缅语，一路乘汽车向西北，有时候没有交通车，只好出钱雇车，往密支那的方向而去。等折腾到腾冲以西的边境时，已经过了好几天，每天就是在汽车上颠簸，确实很辛苦。但一想起洪班的命都没了，这点儿辛苦能算什么。
  东南亚很多国家都比较乱，因为是军政府掌权，所以我们在行进的过程中，还要在当地的人指点下，避开那些遍地都是的游击队。我们雇佣车辆，从村落之间穿梭，来到位于边境的某村子。
  这座村子刚好压在边境线上，和当初盗走洪霞尸骨那位降头师所住的村落很相似。我们出钱在村里的某位村民家里落脚，白天吃饱喝足，就开始睡觉。晚上十点来钟，村民把我们叫醒，我们趁着没月亮，悄悄乘坐村民帮我们雇的一辆旧吉普车，从村里过境到了对面的云南。那司机对地形很熟，看来是经常走私物品，开了三个多小时才停下，告诉我们由这里向东就是腾冲。
  司机要在天亮之前返回缅甸村落，就把我们扔下了。我们找到附近的村子，天亮后一问，已经是腾冲以西不到四十公里的某乡村。这乡特别穷，连车都雇不到。只能走路到附近的镇里。云南的乡村都是山路，或者盘山道，我们沿着盘山路走了两个小时，才遇到一辆既同向又愿意载我们的大货车，把我们带到腾冲。
  老谢已经要累瘫。我的两条腿也在发抖，而nangya虽然劳累，却没像我们这样明显，而且她一直把洪班的骨灰盒放在棉布挎包里背着，也不让我帮她背。在县城，我们重新雇了汽车，再次沿盘山道驶到洪班的老家。
  进了村，有几名村民能认出我和老谢，热情地过来打招呼，然后左看右看。再朝我们身后的远处张望，最后问为什么洪班师父没回来。我们无言以对，只好装成没听到，径直朝洪班的家里走去。
  那几名村民似乎看出不对劲，就在后面跟着。低声议论。洪班家的两扇木板门上着锁头，我只好回头对一名村民说，能不能把村长找来，有事和他说。那村民连忙回去，不光找来村长，还又跟来好几个村民。
  “洪班生病了吗，怎么没有来？”村长问。我和老谢硬着头皮刚要张口，nangya走上几步，对村长说了洪班之死的经过。所有村民和村长都大惊，两名村民情绪很激动，称我们在说谎，肯定是我们把洪班师父绑架了，要我们快交人出来。
  nangya慢慢把棉布挎包放在地上，从里面捧出骨灰盒，大家全都愣住。半晌没说出话来。我对村长说，洪班的死纯粹是个意外，但害死他的那名马来西亚巫师也被洪班师父用傩巫咒送上西天，也算是报了仇。
  村长开始流泪，他已经有五六十岁，但真是伤心流泪，跪在地上用手摸着洪班的骨灰盒，另外几名村民干脆大哭起来，人越聚越多，有的妇女在痛哭之余，开始指责我们害死洪班。这时，村长抹了抹泪站起来，让人用工具把锁打开，他抱起骨灰盒进了洪家。
  我们都跟着进去，村长把骨灰盒放在院子里的石桌上。告诉村民分头行动，在院子里搭个灵棚。人多力量大，没多久灵棚就搭好了，说实话，我和老谢以眼神交流，心里都有些忐忑。我们知道这些村民几代人都受过洪家的恩惠，现在看到他不明不白地死去，心里肯定不满，搞不好还得找我们麻烦。
  但村长还是很明白事理的人，可能是看到nangya的气质不像坏人，最后他告诉大家，不要闹事，这三位都是好人，也来过村里好几回，他们是洪班师父的朋友，不会害人。村民们也不好说别的，每天都来祭奠，络绎不绝。但只要看到我们，表情就带着愤怒，估计如果没有村长在，他们非揍我们不可。祭奠过程中，有些村民以前受过洪家的恩惠，边拜边哭，还指着我们大骂，说肯定是我们害死的洪班。
  nangya盘腿坐在灵棚中。用自己的方式进行加持，对这些指责，她只是闭着眼睛，默默地承受。
  晚上，村长和几个男人守灵，村长因为睡不着就跟我们闲谈，说自从洪班师父几年前去泰国之后，村里有人出现什么怪病，或者怀疑撞了邪，都只好去邻村找那里的巫医，但总觉得没有洪家的法力好，而且经常没效果。
  第1022章 小石头
  “最近有什么解决不了的问题吗？”老谢顺口问。
  有个年轻男村民说：“就是麻五的小儿子。”
  我连忙问是怎么回事，村长说，村里有家姓麻的，排行第五，所以叫麻五。他有两个儿子和一个女儿，最小的儿子小名叫石头，今年八岁多，刚开始上学。前阵子他淘气，去村后山和姐姐抓兔子玩，结果天快黑了也没回来。被麻家人在山里找回来之后。发现儿子满手都是土，指甲也破了，好像用手刨过坑似的。而且受了什么惊吓，变得胆小怕事，晚上经常惊醒还尿床，可问也问不明白，十几岁的女儿也说不清。
  而且石头又多了个习惯，喜欢吃鸡。每次吃饭的时候，石头捧着碗，嘴里都要念叨：“我要吃鸡。”开始父母以为是儿子馋，也没怎么理会，可后来发现儿子一日三餐都会说这句话，但也不多说，也不闹，似乎只是说说而已。不只这样，最奇怪的是，石头有时候晚上会自言自语，好像在和一个看不见的人对话，内容很难懂。已经有半个多月了。
  我和老谢都向坐在灵棚下的nangya望去，之前我对村长介绍过nangya的身份。他就问那位从泰国来的女法师是不是也会驱邪，我说当然会，让他明天把麻五和他小儿子、女儿都带来，村长连连点头。
  次日清晨，村长就带着麻家的几口人来了，不光有麻五和他的一双儿女，还有麻五的老婆。女儿个子不矮，大眼睛扎着辫子，那个生病的小儿子神情拘束，看来是比较认生。在村长的介绍下，我们得知麻五患有比较严重的风湿病，劳动力有限，家里又有三个孩子要上学，重担都在他老婆身上压着，日子很艰苦。
  “石头，你今年几岁啦？”老谢蹲下来，摸着他的头顶问。石头看了看父母，见两人没反对，才怯生生地说了句“八岁”。我分别问了石头和他姐姐几个问题，这个石头也不知道是胆小怕事，还是生病后不清醒，说话的条理并不清晰，也无法联系成完整的情节。而再问他姐姐，小丫头只说那天带着弟弟去山里追兔子，后来在某山坳里。弟弟钻进一大片杂草中，她就在外面喊，可弟弟好久也没出来，她想进杂草里找，却不小心崴伤了脚。坐在地上喊弟弟，直到傍晚快黑天，才看到石头从里面出来，也没怎么说话，就呆呆地看着坐在地上的姐姐。姐姐勉强爬起来往出走，石头在后头跟着，走得很慢。后来麻五带着人进山来找他们，两人才回了村。
  老谢问：“小石头啊，你在那片杂草里有没有抓到兔子？”石头摇了摇头。
  “那你看到了什么？”老谢笑着问。石头眼睛紧盯着老谢的脸，也不回答什么，我又问了两遍相同的问题，但石头就是不回答。我能从他的眼睛里看到几分紧张和恐惧，这时nangya走过来，伸手轻轻抚摸着石头的头顶。
  这时，石头忽然浑身发抖，嘴唇也在轻轻颤动。老谢看了看我，刚要问什么，却听到石头说：“什么时候才有鸡吃？”
  我连忙问：“你很想吃鸡吗？”
  石头仍然说着：“要吃鸡。”也不正面回答我的话。麻五叹了口气，说这孩子现在成天嚷着要吃鸡，可家里穷，吃饭的时候哪里有那么多肉。nangya后退几步，看着石头片刻，就拉着他的手走向后院。麻五的老婆连忙在后面跟着，我们几个也紧随。看到nangya带着石头来到后院，进了杂物间。这间房不大，就是平时用来堆放杂物的，我看到墙角有好几个大布袋，就知道是用来装巫书粉的。想起以前洪班独自在这里居住时，就是默默地一个人筛弄这种粉末。现在粉末还在，人却已经作古。
  nangya带着石头走进杂物间。关上木板门。外面的人都很疑惑，不明白这是什么意思。老谢让大家不要围观，先回前院去坐着，nangya师父肯定有她的用意。
  我猜测，既然nangya选择了杂物间，应该是因为它没有窗户，可能是要找一个完全没有日光的环境吧。
  十几分钟之后，nangya和石头来到前院。麻五连忙过去，拉过儿子左右打量，没什么变化。nangya对村长说：“他身上有一个老人的阴灵，只有左臂而无右臂。”
  “这、这是什么意思？”大家不解。老谢告诉大家，刚才nangya师父是要找一个阴暗的地方，才能感应到阴灵的存在，效果最好是在晚上，到时候还要再查。麻五连忙对nangya说求你好好看看我儿子，nangya点了点头，让他今晚十一点钟的时候再来，要带着石头去村外，找个偏僻的地方，才能更清晰地感应到阴灵的存在。
  麻五夫妻带着一对儿女走了，周围的村民都半信半疑地看着nangya和我们，眼神中全是不信任。
  到了深夜，麻五夫妻又把石头带来，nangya让他们跟着自己，出村后朝后山走去。今晚是阴天，月亮也没什么光，我、老谢和麻五夫妻都打着手电筒，nangya牵着石头的手，来到一处比较平坦的地方停住。她让我们远离，不要干扰，而且要关闭手电筒，也不要随便出声。
  我和老谢带着麻五夫妻走出去大概两百米左右，坐在地上等待。麻五刚要问什么，被我用手势阻止，示意他不要出声。我们几个人伸着脖子张望。只能勉强看到那边nangya和石头静静地站在那里，也不说话。过了二十来分钟，麻五的老婆忽然指着那个方向，我和老谢看去，勉强能看到石头那矮小的身影慢慢行走。而nangya似乎还站在原地不动。石头越走越远，渐渐已经看不到了。麻五夫妻都有些焦急，看着我，却又不敢出声。这时我看到nangya也开始行走，但却不是跟着石头。而是朝我们这边走过来。离得近些之后，nangya对我们招手，好像是让我们跟着她。随后她才折向石头行走的方向，慢慢走过去。
  我和老谢连忙坐起来，示意麻五夫妻跟着。在黑暗中，我们深一脚浅一脚地走在nangya后面，我心想石头去了哪里，会不会跟丢？
  不到十分钟，我就又看到石头的小身影了。毕竟他人小，步子也短。这时nangya开始低声念诵经咒，石头走得快了些，朝一片杂草处走去，我们也加快步伐。但石头已经拨开比人还高的杂草，一头钻进去。
  来到这片杂草前，麻五刚要伸手去拨草，nangya却示意他不要动，让我们等在外面。过了约十来分钟，nangya对我们点点头，指了指我手里的手电筒，先走进杂草中。我明白她的意思，是可以打一支手电筒，就按亮手电筒随后跟着。老谢和麻五夫妻也跟过来。
  这片杂草还真是茂盛，左拨右钻，而且还是个坡，应该是处于一片小山坳里的。约走了百十来米，看到nangya站在那里。而小石头就在她前面，看着地面，也不知道在看什么。我们走过去，我用手电筒小心翼翼地照着，看到石头面前的地面有个坑，边缘露出一部分青石。这些露在外面的青石呈九十度角，虽然面积不大，还长着绿苔，但却很平整，明显是人为刻成的。