施小雪跪了下来，吴琪奋起最后一点馀力爬到了牠的背上。这匹神驹完全不需要主人发给牠什么指令，牠完全能察觉主人的心意，于是便驼着主人站起身来，撒足狂奔，愈跑愈快，愈跑愈远。
  施小雪日復一日地跑，不知跑了多久又多久，牠越过高山草原、平川急流，也不知跑了多远又多远。终于有一天，趴在马背上的吴琪醒了过来，恍惚之间她觉得应该离烈火剑派足够遥远了，便示意施小雪停下脚步。
  这儿是一处海边，沙滩上散落着无数的海螺与蛤蜊，还有许多忽隐忽现的寄居蟹。吴琪觉得自己似乎又有力气吃点东西了，而这些小东西看来很容易得手。于是她便滚落马背，拾起几颗海螺吸吮了起来。
  吴琪不知这儿是那里，也不知这天是何年何月何日，那海螺吃起来也不怎么美味。但无论如何，她终于以无比的智慧与毅力，再加上爱驹的帮助，化不可能为可能，渡过大劫，活过来了。
  吴琪就这么生吃贝类过活，个把月后她长出了一些肌肉，就下海潜水，捞取更硕大肥美的虾蟹蛤蚌。再过一阵子，她的肌肉发肤完全长好了，就游到更深更远的海域，以大有空明神剑刺些鱼鰻，给自己的菜单再添些项目。
  吴琪没有什么事想做，也没有那里想去，她本来就对人世间没有什么悬念，此时更毫无牵掛。她心中一片天然自在、坦荡纯真。她披发跣足，不着寸缕，或弄潮戏浪，或打坐练剑，或啥都不干啥都不想，只是倘佯于天地之间，神游于苍冥宇宙，她已经与天地造化融为一体。
  吴琪在狄道经歷过一场生命大灾难，可说是已经死过一次了，就相当于渡过了道门心法修练上的一个大「劫」。同时她耗尽了真元，挤尽了潜能，不眠不休的连续行功四百五十八天，这使得她的身体澈底改造脱胎换骨。因此之故，从此她在迈向武道巔峰的道路上已是一片坦途，再也没有任何阻碍难关需要去克服了。
  吴琪并没有勤奋练功，只是随兴随意的练，全然无得失之心。而她的剑术也是一样，若有所感悟便随手挥剑试招，否则也不会刻意求进。这种无求的心境恰恰暗合道家心法的最高要旨，因此内功剑术的进境反倒一日千里。
  在吴琪而言，不过是日出日落，星移斗转，潮起潮落，四季交替，而并无所谓的岁月时日，但在人间却是忽悠而过了一千多天。她的武功已练到人类从未达到过的完美圆满〜也就是「天地不言」的最高境界。武道对她已无奥秘可言，已无可进步之馀地，“天下无敌”已远远不足以形容她的成就。若问她的武功究竟有多厉害？简单回答就是“随心所欲”四个字。
  随着玄功的大成圆满，她原本已停止老化的身体非但不再老化，更且开始倒退，倒退回到了生理青春期，生命旺盛地勃发茁壮。由于她只生食海鲜，那是最滋补的营养品，又无忧无虑，整日逐波戏浪，这样完美的营养、完美的心境、完美的运动同时发生在完美的生长时机，因此她也重新发育得完美到了极点。
  她的身材变得很高，有七尺八寸，也就是180公分；腿很长，与上身搭配成完美的黄金比例；身材匀称，十足的瘦不见骨肥不见肉；一头柔顺的长发，就像闪闪发亮的黑色丝缎。同时由于她全身体质返璞归真，因此肌肤不但没有因日晒风吹而变黑变粗，反倒白晢尤胜霜雪，光滑细嫩一如初生之时，更且还变得晶莹温润而有宝光流转，焕发出尊贵圣洁的华彩。
  当然在特别中最特别的还是她的双眼了，她的眼睛变得像朝露一样清澈，像鑽石一样明亮，智慧洞照如日月星辰，温柔包容似山河大地。那不只是美丽，不只是灵性，不只是智慧，也不只是温柔，而是无法用笔墨来形容，只能以诗来颂讚，以歌来咏叹，超尘绝俗如梦如幻，天上人间绝无仅有。
  但这也不能就说她变得更美了，因为西施原本就已具形貌之美的极致，无法更美一些。而应该说，她的美已与宇宙万物融为一体，超出了感观的限制。你的眼光有多深遂，心胸有多广阔，那么你就能从她身上领略到多么深邃、多么广阔的感动。这种感动，不是外表所能遮盖的，连「一炁化千相」奇功也无法隐藏，只要你用心去体会就能得到。
  这天西施〜由于她早就散去了「一炁化千相」奇功，恢復原来相貌，所以我们就还用她原来的称呼〜突然觉得也该到处走走了，她看了看自己光溜溜的身子，哑然失笑。不过她现在长高了，原先的道袍也穿不下。这倒是个难题，她想了想，便跃进海中，入水良久才採到几颗还算将就的珍珠，然后就拎着神剑，离开了这个海角一隅。
  西施光着身子，只好避开人烟，昼伏夜行，来到了个大城镇，发现这是座希腊城市。她乘着暗夜潜入一间大户人家，不告而取了一件希腊式衣服与一袭希腊式外套，她还“记得”这种衣服叫「爱奥尼亚希顿」(註一)，而外套叫「希马蒂恩」(註二)，然后在桌上留下了几颗珍珠。第二天一早，她就一身希腊装扮，赤着脚ㄚ子，骑着施小雪继续游歷世界了。同时由于她有自知之明，也没忘了把容貌变得平庸些，省得惊世骇俗。
  ……
  第一百零八届奥运会的第二年秋天，即公元前347年(註三)，座落于阿塔纽斯国(註四)阿索斯城(註五)的一所大学，这天来了个年轻女子，名叫「盖亚(Γαῖα)」，说要申请入学。
  虽然该校校长亚里斯多德(註六)认为女性不具备理性思考的能力，不适合研究学问，但那女子声称她来自一千两百舍努斯(註七)外的中国，这使他很好奇中国是个什么样的国家，而这么长的路途上又都是些什么样的地方，于是便亲自给她面试，也好一探究竟。
  盖亚当然就是西施，这回她没有女扮男装，因为她没有办法上男人的澡堂去洗澡，所以寧可挑战一下亚里斯多德的性别偏见。
  盖亚无法在一天内就扭转亚里斯多德的偏见，但她有备而来，她知道亚里斯多德正苦于找不到像样的厨师。于是她提到自己精于烹飪，还曾经得过中国的厨艺大赛第三名，可以为全校师生做饭，勤工俭学以之代替缴纳学费。
  盖亚现在已完全吸收了陈香凤的全部所知所能，其中包括了厨艺在内。因此以盖亚厨艺之精，如果中国真有这么个厨艺大赛的话，要说她第三名，那第一、第二名就必须悬缺。只是自称第一名听起来有吹牛之嫌，谦逊一点说个第三名，那就比较像真的了。
  亚里斯多德心想，不经实验岂知虚实，于是入学面谈就变成了招工试用。
  要知陈香凤绝顶聪明，又鑽研了大半辈子的厨艺，烹飪技艺之精已胜过二十世纪的任何名厨。而二十世纪又是人类在吃的文明艺术上的巔峰时代，远远超过古代不知凡几。盖亚继承了这样的本事，只将就着食材随手一拨弄，几样小菜风味之绝美，可说是即使伊尹在世、易牙復生也万万望尘莫及。
  亚里斯多德亲自品嚐盖亚的试做成果，结果好吃到他几乎连舌头都要吞进肚子里了。他想中国第三名的厨艺就这么出神入化了，那第一、第二名又该厉害到何等境地，可真令人神驰不已。
  于是盖亚顺利入学，半工半读了起来。她跟着亚里斯多德大师研习歷史、文学、美学、神学、教育、政治、形上学、心理学、伦理学、解剖学、天文学、经济学、胚胎学、动物学、地理学、地质学、气象学、物理学，就像是在编辑一套百科全书，收穫丰盛极了。
  三年以后，阿索斯学园的赞助人；阿塔纽斯的僭主(註八)；赫米阿斯(註九)被波斯国王派人杀害。由于亚里斯多德与赫米阿斯关係匪浅，为免受到牵连，他就带着妻小、师弟竇法德(註十)、厨师兼学生盖亚，逃到了米蒂利尼(註十一)。
  亚里斯多德吃盖亚做的菜已经上癮了，就像吸毒一样戒不掉。所以避难之时也要把她带上，以教学来换取她的服务，并且还开始发给她工资了。
  又过了两年，马其顿国王邀请亚里斯多德去当他儿子的教师。亚里斯多德前往就任，理所当然地也把盖亚带去了。
  盖亚明白自己已把老师的学问学的差不多了，其实可以不必跟去。不过她知道此去要朝夕相处的是何许人物，那可是将成为人类歷史上最伟大的帝王：亚歷山大。由于陈香凤是亚歷山大的粉丝，盖亚也就自动被圈粉，所以她没有异议地跟着老师去了。
  (註一)爱奥尼亚希顿，ionicchiton，一种细花亚麻块料型披掛式服装。
  (註二)希马蒂恩，himation，一种大披巾式长外套，通常为白色。
  (註三)第一届奥运会在公元前776年，以后每四年一届。由于古希腊以夏季为一年之始，所以换算公元纪年时需註明季节。
  (註四)阿塔纽斯，atarneus，公元前四世纪中叶希腊城邦，位于今土耳其西岸。
  (註五)阿索斯，assus，约当今土耳其Çanakkale省ayvacık区behramkale镇。
  (註六)亚里斯多德在公元前347年〜前344年间主持阿索斯的学园。
  (註七)舍努斯，schoenus，古希腊长度单位，约合7.4公里。
  (註八)僭主，tyrant，常被翻译为“暴君”，其实只是希腊城邦的一种政体，指其统治权非因世袭或经选举而获得，并没有暴虐无道的意思。
  (註九)赫米阿斯，hermias，公元前四世纪中叶阿塔纽斯的统治者。
  (註十)竇法德，theόphrastos，亚里斯多德在柏拉图学院的同窗，后来成为亚里斯多德学派的领袖，当时可能也是阿索斯学园的教师。「竇法德」这个译名出自明代传教士利玛竇。
  (註十一)米蒂利尼，mytilene，约当今希腊northaegean大区lesbos区mytilene市。