见他将打算和盘托出，我也点头道：“没错，我也是这样的想法，先了解一下天灾的危害性，然后再做决定。”
  村长在劝告无效后，就跟斯兰大叔还有梅朵一起离开了村子。
  告别了大叔几人，我又回到了青松道长的院子，这时他已经开始在做饭了。
  忙活了小半天，我也有些饿了，便在一旁帮着道士打下手。看着老道娴熟的开始炖牛肉，我不由得开口问他：“道长，我记得道士不都是吃素的吗？”
  青松头也没回的说道：“你说的那是全真教的出家道士，我是正一道的火居道士，是不需要受戒的。”
  正一道？我立刻问道：“你是龙虎山的道士？”
  青松扭头看了我一眼，淡淡的说道：“不是，我是茅山宗的。”
  “茅山宗也是正一道？是不是就是那个电影里演的茅山道士啊？”我忽然有些八卦的问他。
  青松点头说：“差不多吧，没有电影里演的那么夸张。正一道不止是龙虎宗一脉，还包括茅山宗、阁皂宗、太一道、净明道，以及神霄、清微、东华、天心诸小派。其中龙虎宗、茅山宗以及阁皂宗，一直被并称为‘三山符箓’，算是正一道最大的三个宗派。”
  他一说三山符箓，我才忽然想起，这茅山宗可是以符箓最为出名的啊，有机会一定要跟他讨教一番。
  我们两个有一搭无一搭的先聊着，说着说着，我就想起了甲子天灾，对于这个六十年一次的传说，我还是听斯兰大叔说起的，也只是听了个大概，因为再多的信息大叔也不清楚。
  这青松道长在村子里一住就是十几年，不管他有什么不可告人的目的，起码他能比我对天灾的情况知道的更多些。
  基于这种考虑，我问他：“道长能不能给我说说，这甲子天灾究竟是怎么回事？”
  青松道长很直接的说道：“我和你知道的一样，都是从村子里老一辈那里流传下来的说法，而且这天灾六十年才一次，没人能知道的更多。”
  听他这样说，到也合乎情理，我也没再追问下去。
  这时，青松道长做好饭菜招呼我一起用餐，他还特地捧出一小坛陈酿，可惜我不喝酒，他只能自斟自饮。
  这道士一喝起酒，话就多了起来。我在一旁安静的听他说话，有时也会问些死亡谷相关的事情。
  据他所说，他是个孤儿，从小被师傅收养带大，今年已经六十多岁了。我有些不可思议的打量着他，从外表看，他最多也就是四五十岁的样子，而且身体状况似乎比我都好些，很难让人联想到，他竟是位花甲老人。
  青松道长的话匣子一打开，就有些收不住，从他小时候学习茅山术法起，一直说到了闯荡江湖时救下木仁大叔。然后又告诉我说，他师傅临终前的遗言里，有一件事情需要他完成，就是前往地狱之门，寻找一件师门宝物。
  至于是何宝物，他也没对我隐瞒，还给我讲起了这宝物的来历……
  茅山宗最辉煌的时期是在宋朝，传说北宋元祜元年（公元一零八六年）的一天下午，宋哲宗煦太后盂氏一时不慎，竟误将一枚小小的绣花铁针吞入腹中，当时朝内御医束手无策，母后坐以待毙，哲宗皇帝心急如焚，日不能食，夜不能寐，于是下诏广贴榜文，四处寻找名医。
  可是过了数日，举国上下仍无一人能医此疾，哲宗皇帝气急交加，心如刀绞，哪里还有什么心思处理国家大事。
  正在哲宗皇帝十分焦虑之时，忽闻有人上奏道：“圣上：宫门之外来了一位仙风道骨的道长，言说自己可治太后之疾，愿为国分忧，为太后解难……”
  未等此人说完，哲宗帝便急不可待地命左右将那道长接入宫内。
  “不知道长尊姓大名？隐居修炼于那座灵山福地？有何神奇术能医母后铁针入腹之疾？”哲宗皇帝见道长之后开门见山地问道。
  只见那道长不急不忙的回答道：“贫道姓刘，名混康，宇志通，常年居于江水之东的茅山之中，与青山白云为伴，曾在山中跟随茅山道教，上清派第二十四代宗师毛奉柔道长，学得了一点浮浅的道家秘术与医道，今闻太后有难，特地赶来想尽犬马之劳，为皇上分忧解愁，为太后治愈铁针入腹之疾。”
  哲宗皇帝听完道长回答之后，心中十分高兴，顿时脸色由愁变喜，并满面笑容地对刘混康道长说道：“道长若能治好母后铁针入腹之疾，朕定要将您留在京城之中，并为您修建庙宇，并赐金银财宝，让您享受人间一切荣华富贵。”
  “贫道这就前去一试。”刘混康道长如此回答。
  刘道长见过太后，拿出丹药与神符，施法后让太后服用，太后呕吐不止，很快就将绣花针吐了出来。
  至此，皇帝龙颜大悦，请刘道长留在京城上清储祥宫，为此宫住持道长，并赐其号为“洞元通妙法师”。
  刘混康道长在京城上清储祥宫内住了一段时间，虽说倒也清静幽雅，但还是十分思念那山青水秀的茅山，故而便辞请回归茅山隐居修炼，哲宗皇帝无奈只好答应了他的请求，让他重新回至茅山。
  为了表达对刘混康道长的感激之情，绍圣四年（公元一零九七），哲宗皇帝敕江宁府出资扩建茅山，刘混康道长所居住修炼的潜神庵，工程竣工后敕赐名“元符观”。
  与其同时还特别敕茅山上清经篆宗坛，同江西贵溪龙虎山，与浙江阁皂山三山鼎峙，共辅皇图。
  不久又将年号由绍圣更改为“元符”，以示纪念。
  宋徽宗继哲宗皇位之后，于建中元年（公元一一零一年）诏请刘混康道长赴京，崇宁元年（公元一一零二年），刘混康道长屡告归山，微宗皇帝见久留不住，便遣派使者陪送刘混康道长归至茅山。
  不久又先后赐送给茅山道教上清派，九老仙都君印一颗，合明天帝敕玉符一道、御赐宗坛玉圭一笏、哈砚一座、玉靶宝剑一口、《上清大洞秘篆》十二卷轴、《上清大洞券策简词》十二卷轴、《辽王诗简》一卷，共计八件，以作镇山之宝。
  青松道长遵循师傅遗嘱，要去死亡谷内寻找的，就是八件宝物中的“玉靶宝剑”。
  第四百七十九章 御雷符
  这把宝剑虽非神兵利器，但却是历代宗主的佩剑，身份象征意义更重于宝剑本身功用。
  玉靶宝剑遗失大约六十年了，这把剑是青松道长师祖爷的随身之物，而他的祖师爷丹阳真人却失踪了。丹阳真人在失踪前，告诉过青松的师傅，他要去一趟昆仑山的地狱之门，然后就一去不复返。
  按照时间推算，丹阳真人失踪的时间，正好是上一次甲子天灾爆发的时候，不知道他的失踪是否就是因为那次天灾，这些都是青松道长自己的猜测。
  他在那陵格勒村一住就是十几年，死亡谷一带几乎被他摸得差不多，除了那个传说中的鬼门关没进去过，还有就是死亡谷的那条暗河无法涉足。
  而这十多年间，他找遍了死亡谷，也没发现丹阳真人和玉靶宝剑，本以为丹阳真人可能会去了其他地方，但他却在谷内找了一处阵法，他立刻就认出了那正是茅山宗的六丁六甲阵，此阵法攻守兼备也是茅山宗的镇山之宝。
  丹阳真人在死亡谷内布下这个阵法，看样子应该是以防御居多，可想而知，他当时一定是陷入了极其危险境地，除此之外青松就再也没找到任何线索。
  除了不断想办法探寻暗河，再就是要等到甲子天灾再次降临。他总是认为，丹阳真人的失踪，应该和那次的天灾脱不开关系。而想要找到相关线索，就必须要等到这次天灾来临，然后再进入地狱之门探查。
  没想到他和我一样，都是身负师门重任，所以才会不惧艰险的探察死亡谷。
  听完说的话，我不由得深思了起来，心中总觉得哪里有些不对劲，却又想不出个所以然来。只好又认真的想了一遍，这个青松道长已经在这里十几年了，而且多次进入死亡谷探查，几乎已经查遍谷内每一个角落。
  我忽然意识到哪里不对劲了
  村民们视为吃人鬼域的死亡谷，他竟然可以多次进入而安然无恙。第一次的话，可以解释为运气好，那么多次进入还能全身而退，这里一定有问题啊
  这个青松道长不简单，想到此处，我盯着他问道：“青松道长，我想跟你请教一件事，不知道你是如何避开死亡谷内的天雷，在那里进行搜索的呢？”
  青松道长微微一愣，随后说道：“我还以为你要问什么呢，你说那些天雷啊，很简单，我用御雷符将雷电引开了。很多道门都有类似的方法，你怎么连这个都不知道？难道你师傅没有传给你这些法门吗？……不应该啊，这些都是道门弟子行走江湖必备的小法门，你师傅怎么能如此大意忘记教给你……”
  听他自说自话，在那里猜测我那莫须有的道门师傅，我就觉得有些汗颜。御雷符是个什么东西我还真不知道，我师傅没教给我？……他一个老和尚哪懂什么道门法术啊。
  我只好无奈的说道：“呵呵，我的术法是祖传的，只是大多数典籍都已经失传，而且我也只是凭自己揣摩，这才学了些防身的术法与符箓。对于道长所说的那些小法门，我是一概不知啊。道长能不能给我说说，那御雷符又是如何化解谷内天雷的？”
  青松道长又认真的看了我几眼，随后点头说道：“难怪啊，原来如此。按说，你这把佩剑散发出的威能，早就超越了法器级别，最少也应该是灵器中品，但你自身的灵气却无法全完压制它，这才将宝剑蕴含的煞气外泄。我还以为你是哪个隐世门派的高足，也只有那些神秘的隐门，才会如此随意使用灵器。既然你几乎断了传承，那我就给你讲讲这些道门基础吧……”
  接下来，青松道长为我深入浅出的讲解了一番，道门修行中的注意事项。而那个御雷符也没有我想象中的那么强大，虽然与引雷符只差一个字，但两者却完全不在同一个层次上面，只能用青松道长所说的小法门来形容。
  这御雷符不能像引雷符那样，引来天雷攻击目标，只能在雷电形成后，通过调整周围气场分布，来引导雷电改变落点，但这落点也是无法确定的，随机性很强，可以说，这御雷符，就是用来防御雷电类术法的符箓。
  除此之外，御雷符根本就毫无用处，难怪他说这只是小法门，还真是够鸡肋的一种灵符。
  青松道长对我解说完这些，随后扔给我一张黄色的符纸，告诉我这就是御雷符，只要注入真气将灵符激发，就可以将雷电引开，连咒语手决都不需要，简单至极。
  这符箓上的符文也十分简单，不像我那两种符箓繁杂多变，稍有不慎就要重新画过。
  我有些眼热的问道：“请问道长，制作这符箓有什么特殊要求吗？”
  青松道长微笑着说：“只要你能画出来，就能使用，唯一的条件就是，你要用纯正的道家真气为引导，画出来的符箓才会有效。否则的话，你画出来的东西也只是形似而已，根本无法用真气催动。”
  我一听，立刻运起真气，用手指在桌面上临摹了一下驭雷符，由于这符文过于简单，我只是仔细的看了几分钟，然后就以指代笔，在桌子上画了起来，动作一气呵成，转瞬就完成了所有步骤。
  当灵符画完的一刹那，我立刻感受到，符文中一股灵气油然而生，它似乎活过来一般，与我心意相通。
  虽然这符箓在平时用处不大，但对于准备进入死亡谷的人来说，却是最为适合的法宝。
  在此之前我还在头疼，不知道要如何应付谷中那些天雷，没想到这难题却被小小的一张符箓解开了。
  这还真是没有最好的，只有最适合的，我马上起身对着青松道长鞠了一躬，表示自己内心的感激之情。
  青松道长却浑然不在意，只是对我摆了摆手说道：“你已经算是道门中人，即为同道，这些东西你早晚都会学到，况且，我们说好了一起去死亡谷，告诉你这些，也是应该的。”
  尽管他如此说，我心里还是十分感激，觉得既然他待我不薄，我也不能什么事都藏着掖着，于是，就告诉他我来此的因由。
  青松道长听过后，皱起眉头说道：“女希氏一直属于传说中的一个远古部落，这昆仑山附近部族无数，可以说都与它有说不清的关系，但却没听说哪一支部族，得到了女希氏的传承。或许，还真象传说中那样，他们一直生活在地狱之门里面。死亡谷里除了误入的野生动物，没有人任何人能生存在里面，但却一直有传说，谷内的地下暗河，能够通往那些远古神族的栖息地。只是可惜，这十多年来，我想尽了办法，也没能顺利进入暗河。”
  “暗河？那是条什么河？难道用潜水设备也无法进入吗？”听他说想尽了办法，也没能进入暗河，我对此表示怀疑。
  青松道长摇头道：“要是这样简单，我直接闭气下去就好了，我修炼了几十年，起码能闭气一个时辰。”
  我不解的问道：“哦？这么说，那里还有其他阻碍？”
  青松道长叹了口气说道：“那条暗河从表面看与沼泽无异，但是不论人畜，只要踏上去，就会瞬间被吞没，不消片刻，就会化为累累白骨，河水的腐蚀性极强。哎……可惜，我宗门内原本有宝物可以克制，但那宝物却在几十年前，被我一个不肖师叔偷走了。”
  我有些好奇，是什么宝物能让人不怕腐蚀，于是问道：“道长说的那个宝物是什么东西？为什么能抵御暗河的腐蚀？”
  青松道长说道：“那是我师祖年轻的时候，在一处灵泉内得到的一颗水灵珠，这宝物也叫避水珠。”
  我立刻瞪大双眼惊呼道：“你说的五行灵珠里的……水灵珠？”
  青松道长却没有回答我，而是神色凝重的侧耳聆听着什么，随后说道：“有人来了。”
  第四百八十章 黑衣女子
  说完这话，青松道长起身向外走去，我也立刻将水灵珠的事放在一边，跟着他来到了院子外面。
  那陵格勒村依山而建，我们所在的院子几乎在村子的最高处，隔着树枝编成的围墙向下望去，可以看到山下村口处停着两辆越野车，其中一辆是我租来的车。
  另一辆车似乎刚刚停下来，车门打开后，从里面出来五个人，全都是身材魁梧的昂藏大汉，五个人清一色的迷彩作战服，这些人迅速向四周巡视了一遍，没有发现异常后，其中一人转身弯腰，对着车内不知在说着什么。
  很快，从越野车的后车门里，又走出一个人来。这人穿着十分古怪，一身黑色紧身衣紧贴在身上，像是速滑运动员的连体衣，这人头部更夸张，竟然戴着一顶帽子，是那种宽边遮阳帽，帽檐上还挂着黑纱，完全看不到此人的面孔。
  当这个黑衣人走出越野车后，那五个大汉立刻从腰间拿出一样东西，举在手中。根据那东西的轮廓，以及那些人的动作，表明他们拿出来的应该是手枪。
  我还在暗自揣测的时候，那五个大汉已经将黑衣人护在中间，向着山梁上缓缓走来。
  想要进入死亡谷，就必须要通过那陵格勒村，而我们所在的院子也是必经之路，必须从院子前的山路绕过去，才能进入山谷。
  所以，我一时也搞不清，这伙人是要进山，还是要来找青松道长。
  不过，普通人谁会闲极无聊去死亡谷找死？要是有明确目的去死亡谷，那他们会不知道甲子天灾吗？怎么看这伙人也不像是得道高人，或者是奇人异士，他们有什么依仗可以无视死亡谷的威胁？
  想来想去，我还是觉得，他们来找青松道长的可能性更大些。
  我不禁小声对着旁边的青松问道：“道长，这些人是来找你的吗？”
  青松道长闻言说道：“不是，认识我的人，没人知道我在这里。”
  村子不大，那些人很快就来到了院子外，正如青松道长说的一样，那伙人不是来找他的。
  一行人匆匆的走上了院子前的空地，待到他们走近后我才看清，那个黑衣人虽然看不到脸庞，但紧身衣下前凸后翘的身材，却明显能看出是一个女人。
  而且，这是一个有着模特般完美身材的女人，她的身高与周围的大汉差不多，手中还提着一个箱子，这箱子的形状有些奇怪，像是装小提琴一类乐器的专用箱子。
  那黑衣女子走到空地中间时，忽然停住了脚步，下一刻，转身面对着院子的正门处。
  虽然看不到她的样子，我却依旧能感到，两道如同实质般的目光，向这边扫视着。