中年人猛地甩上门，不过一会儿又打开大门，冷着脸说道：“进来。”
  高晏走了进去，中年人把门关上。
  中年人自称姓陈，镇上的人都喊他‘陈游神’、‘陈青山’。他说话的时候笑呵呵的，但嗓音很难听，像阴风刮过巷口让人无端背生寒气，又像是一排细针刮过铁板令人难受作呕。
  “我个人比较喜欢陈青山这个称呼，你知道原因吗？”
  高晏抬头看了眼陈青山，抿着嘴巴没说话。
  “镇上那些人跟你瞎胡说了些东西吧？嘿嘿，怕我害你们还来找我，你们真搞笑。他们也一样，都是一群蠢货。一边求着我，一边恐惧我，嘿嘿，我倒是喜欢他们恐惧我又奈何不得我的样子。”陈青山朝地上吐了口痰，极为不屑，充满恶意。
  “你知道塔骨是什么吗？我猜你肯定不知道，一定是那群愚民骗你过来。他们自己要塔骨，没胆子要就骗个外乡人来。这种事情干多了也不怕遭天谴，嘿嘿，反正我是遭了天谴，我就等着他们也遭天谴。”
  陈青山又回头来看高晏，那目光既直白又带着血腥气，仿佛是透过高晏的皮肉打量他的骨头。
  “愚民，一群愚民。你也是，你们都是。”陈青山又狠狠地啐了口：“你们要塔骨，材料就得自己去找来，你们自己去找。”
  陈青山提着白色的灯笼往前走，路并不长，门后面的宅院是三进院，规模挺大，就是没人。静悄悄像个鬼宅，青天白日下，两人的脚步声显得格外响亮。
  高晏始终没搭话，陈青山似乎也习惯了，一路上自言自语，不时怒骂两句，仿佛精神不太正常。
  好不容易到了一个院落，陈青山推开其中一个厢房，让高晏进去。
  “你在这里住满六天，自己找来塔骨的材料。”他将手里的白纸灯笼递给高晏：“拿着吧，也不知道能不能活下去。”
  高晏接过白纸灯笼，点了点头，还是一句话都没说。
  陈青山‘嘁’了声，摆摆手就走了。
  高晏谨慎，知道陈青山目前来说没有恶意，同时也猜得出他一路上想要引起自己的好奇心进而开口询问。
  陈青山在他面前诋毁镇民，企图给自己塑造一个被排斥、歧视的形象，话里话外都是镇民不可相信，古镇上藏着秘密。连让他来要塔骨的话，都在意指高晏踏入镇民陷阱。
  若是换个人，恐怕就要按耐不住好奇心开口询问了。
  谁让陈青山话里透露的信息特别多，而且全都说半句留一句，勾得人心痒痒。恨不得赶紧接话套出更多秘密来，这就像是清楚玩家身份和目的，特意设的陷阱一样。
  高晏不清楚谁在骗他，但是假如真如陈青山所说，镇民要利用他来拿到塔骨，那么至少短时间内不会害他。所以唯一符合短时间内救他一命的叮嘱就是不搭理陈青山，除了关键的两句话，旁余都别说。
  关上门，进了屋，高晏将白纸灯笼摆在桌上，然后拉张椅子坐下来，盯着白纸灯笼看了半晌，突然伸出手去掀开灯笼外头的白纸罩子。
  罩子拿开，里面放的不是蜡烛而是一盏香油灯，灯芯被烧得有点短，导致火也开始变小。在高晏的注视下，缓慢熄灭。
  高晏垂眸，想着提示里的六句乡谣，里面提到了青山和游神会。
  陈青山的名字是镇上人给的外号，他本名不是青山，所以这里的‘青山’应该跟乡谣里的‘拜青山’是同一个‘青山’。
  高晏之所以做出这个判断是因为游神会和塔骨，如果他没猜错的话，陈青山应该最擅长制作‘青山塔骨’，所以才被称为‘陈青山’。
  这个游戏场名为‘游菩萨’，一种闽都地区很盛行的风俗文化，别名游神会、抬神像。
  顾名思义，即在盛会上将各个大小寺庙里的神像都请出来，绕着十里八乡敲锣打鼓走一遍，名为游神，实为请神驱邪除凶保护当地人，在现代中已经发展为特殊的民俗文化祭。
  游神途中还伴随着其他节目，譬如舞狮、舞龙，锣鼓、杂技和乐队等，其中抬神偶是节目中最重要的一环。神偶即为以民间传说中的神话人物制作成的人偶，与之对应的就是塔骨。
  所谓塔骨，即神像。只不过是低级神像，大多数是阴兵阴差如黑白无常。
  塔骨神像分为巨型神偶的头筒和骨架，由专门的手艺人制作出来之后，再让人钻进骨架中，扛着头筒随队伍游神。
  那句乡谣中提到游菩萨、游神会，其实都是同一个意思。
  在闽都的一些地区，正月十五或正月二十都会举行一次游神会。乡谣中提及的拜凶拜煞拜青山，主要是为了祈求平安，驱除病煞，至于青山……如果没猜错的话，应该是青山灵安尊王，传统民间信仰之一的道教尊神。
  简称是青山王。
  还有另外一句‘抬神抬佛抬娘娘’，游神会就是抬着神像游街，佛像倒是没怎么见过抬，主要拜的还是闽都地区民间信仰的神灵。
  譬如‘抬娘娘’中的娘娘，指的或许是妈祖娘娘，也可能是顺天圣母、珍珠娘娘，这些都是地方民间信仰的神明，并非普及度很广的神明。
  后面几句里提到的尪仔、大仙、矮仔爷、翁仔神都是地区信仰的神明，只是叫法不同，意思大概都一样。
  但涉及到地方信仰的神明，而且乡谣的内容颇为诡异，不是死光就是摔断脖子，听着就觉得瘆人。
  不对。