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  1.这篇文风比较欢脱，真的不是很考据，毕竟男主都穿书了。
  2.清前期的皇帝大都不支持女子守节，八旗女子改嫁的很多，入关之后为了融入汉文化，被动消极对待女子守节，但是包括雍正在内的之后的清朝皇帝，受汉文化影响很深，就开始鼓励女子守节了，四四这点做得就不行了，哎
  第32章
  业儒
  朝中大臣不知道皇上在搞什么鬼，没头没脑的，也没有一点前情提要，这要让他们怎么说啊？更何况是谈女子守节的弊端，这与他们一直以来的价值观完全相反啊。
  群臣一时间面面相觑，不知道给说什么。
  礼部侍郎张英出列道：“臣请皇上容禀。”
  林叶道：“张卿请说。”他心里松了一口气，就知道要让大臣们讨论这个东西没这么简单，还好他提前找了托。
  张英道：“天地阴阳，日月调和。世间有阴便有阳，有男便有女，此乃天地正理。臣今日听闻某地巡抚大推女子守节，致使守节之风盛行。当地适龄青壮无妻无子，多年未有婴孩降生。而现今北有罗刹侵扰，南方刚刚平定，若无婴孩降生，要怎么镇守这泱泱国土。此为其一弊也。”
  林叶叹了口气，其实他是很不想要张英从人口出生率方面来抵制守节这个问题的。那些无辜的女孩子又不是为了生孩子才出生在这个世界上的，一个人的出生本来就是美好的、有意义的。但林叶看了一眼底下部分脸色有些动摇的群臣，这是目前最能说服底下那群人的理由了。
  张英继续道：“其二，守节之事并无益处，不过是一群狂徒的意淫罢了——”
  “张英你放肆——”礼部尚书立刻跳了出来反驳，“女子守节乃是祖宗法度，历来便是如此，张皮子你竟敢胆大如斯。”
  林叶呵斥道：“朝堂之上，何故喧哗？若是几位爱卿对张大人的言辞不满，尽可反驳，倒不必如此上蹿下跳。”
  礼部尚书作为张英的顶头上司，本来就对张英率先发言多有不满，如今又被皇上暗讽为上蹿下跳的猴子，心中更是恼火。他起身出列，向林叶拱手道：“皇上，正所谓饿死事小失节事大，此乃圣人之言啊！”
  林叶无语了一瞬，特喵的老子要你讲逻辑讲道理你给老子背名人名言，这个礼部尚书这么好当的吗？
  林叶直接怼他：“哪位圣人说的？”
  礼部尚书道：“自然是朱子。”
  林叶轻轻笑了一声：“呵，张冠李戴，曲解他意，这便是业儒风骨吗？”
  礼部尚书又不是傻子，明显听出皇上这是在反讽而不是在夸奖他，直接道：“臣不可辱，请圣上明言。”
  林叶道：“礼部尚书可曾读《程氏遗书》？”
  礼部尚书蒙了一瞬。
  林叶笑道：“这句话原本是程颐说的：‘只是后世怕寒饿死，故有是说。然饿死事极小，失节事极大。’他的本意是如果因为只生活贫困，男人就娶寡妇，寡妇就嫁人，这些事就是不道德的行为，明明这句话里，程颐提及了男女双方，为什么尚书大人偏偏将这句话只按在女子身上？”
  礼部尚书：“这是因为……”
  林叶道：“这是因为这句话被你心中的圣人朱子曲解了。朱熹在给友人陈师中写信讨论陈师中妹妹改嫁的事，曲解程颐的意思，说，昔伊川先生尝论此事，以为饿死事小，失节事大，自世俗观之。于是一年年地经过业儒们的不断加工改造，这句‘饿死事小，失节事大’倒是只针对女子了，岂不可笑？”
  “朕尝读宋史，女子改嫁之事比比皆是。且不说范文正公之母曾因家贫改嫁，他本人在《义庄田约》中还写了会给族中改嫁寡妇银钱，至于易安居士乃至唐婉之类，更不必多提。更有甚者，说出这句话的程颐本人，还帮他侄女改嫁呢。这又要怎么说？可见这不过是他一时的玩笑话罢了，却被你们这些业儒奉为金科玉律。”
  “朕想着，若是程子本人尚且在世，恐怕还会嘲笑你们这些拿着鸡毛当令箭的业儒吧。”
  礼部尚书一时间不知道该说什么，只能怪自己读书少。
  林叶见压住了底下大臣的气焰，一时间松了口气。信息大爆炸时代并不是简单说说而已。现代人们可以将古文里的各种书籍整理归纳入档，而古代书目不全，连修本书都要修个十几年。很多人读书科举买四书五经就已经经济拮据了，哪里还有闲钱买其他书？更何况，有些书乃是孤本，哪里能这么轻易就被看到？
  林叶看了一眼底下的群臣，叹气道：“孟子曾言，人皆有不忍人之心。朕权授予天，天下百姓皆为朕之子女。昨日，山东巡抚金炳申，请旨为山东百人烈妇题旌，你们可知朕心中之痛？这百人何其无辜？”
  “众位爱卿皆是大清之臣，当怀恻隐之心，为百姓请命，待之如子女，怎可为一己私欲枉顾她们的性命？老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。这份怜悯之心，什么时候能分给这些无辜的女子呢？”
  “丈夫死了，女子便不能再嫁人；若是遇到强人，女子就该自裁以表清白。这明明是父兄丈夫、乡亲邻里不能保护好这些弱女子，是男人的过错，却要她们守节自裁，岂不是这天底下最大的笑话？”
  林叶：“退朝，你们回去好好想想吧。”