猫猫陛下念念不舍的望一眼琳琅满目的资料，悠悠叹了口气。
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  这里借鉴了功能社会论的一些观点——人类构建的现代社会是极度复杂的，用来解释现代社会的理论也极为艰深，有的还彼此冲突。但要真正理解一个现代化的社会，所需要的并不是什么高大上的理论、学说、观点，甚至也不是什么宏伟广大的工程，而是最为席位的东西，比如扶贫。
  从某种意义上说，现代社会的全部奥秘，都隐藏在扶贫的细节里：怎么调拨庞大的资源？怎么选取合格的人员？怎么掌握贫困者的情况，对点帮扶？要做到这三点，分别对应着生产力的现代化、思想的现代化、制度的现代化，三个答案加总在一起，就是苦苦追寻一百年来，现代化的结论。
  所以我想，如果李二陛下真的穿越到现代，他所重点关注的，恐怕也不是高大上的政治哲学，而是这些最基础最根本的东西吧——以一个国家的伟力，拔泰山而超北海易，为长者折枝难；如果真能让鳏寡孤独皆有所养，能为每一位长者提供基本的保障，那这份力量可比移山倒海恐怖多了
  第8章 洗沐
  检验的结果并不出意料，第二天一早王恕便打来了电话，直接告知病原体。
  “b型志贺氏杆菌，或者说痢疾杆菌。样本的含菌量还不低，如果直接入口，八成要感染。”王恕道：“不过你在哪里取的水？自从下水道改造后这种东西罕见得很了，本市十年没有过发病记录。”
  “随便在野外的河水里取的样。”林貌含糊解释。
  “野外？那倒不奇怪。”王恕道：“我就说这菌型怎么这么原始呢。现在的痢疾杆菌或多或少都得带点抗药性，就你这样本干净得跟没进化一样，说实话我都想一点保留当标本……不过，野外的河水居然都会天然带菌？那可不常见。”
  “这种情况正常吗？”
  “也没什么问题，多半是河道淤泥被带病有机物污染，然后由暗流将菌种给带了上来。这在过去防疫案例中不少见。”大概是看在大手子的面子上，王恕解释得很详细：“不过，志贺氏杆菌移动能力很差，一般不能生活在流水中，出现病菌的野外水体，一般是因为河道变化流速减慢，转为变相的‘死水’，导致毒素富集。”
  林貌虚心请教：“那这种死水的情况，一般怎么治理呢？”
  王恕不以为意：“治理——治理什么？都说是荒郊野外，你别喝生水不完事了？这种一般插个牌子提醒游客就算尽到义务……当然非要治理也不是不行，反正都是三板斧——生水煮沸、改造厕所，疏通河道，顺便给淤泥消消毒就行。”
  “——不对，你问这么细干嘛？我说大佬你不会又要开基建文了吧？你开新文都不叫我？！”
  面对骤然警觉的王医生，林貌费了极大的力气，甚至许诺下开新文十更的惨痛条约，才终于勉强逃脱。挂掉电话后他抹一把脸，为将来的工作量稍稍感叹，然后便迅速将一切抛给了数月的自己来忧虑。
  林貌思索片刻，伸手摸出笔记本，打开了里面保存的高清图片。
  这是他们为解决卯二娘四处踩点时，用无人机来回拍下的照片。照片中五行河宽广辽阔，但河道却是回环曲折，像一条蜿蜒的藤蔓。如果王恕所说不错的话，那么这种九曲回环的地形，的确会大大减低近岸河水的流速，制造出变相的“死水”。
  林貌放大了照片，在高清摄像头下，他能清楚看到河岸上取水的痕迹。五行村的村民显然没有掌握足够的建桥与造船技术，他们只能在河流沿岸就近取水，顺带着将致命的病菌一同引入村中。
  当然，河水中的带菌量不是固定的。一旦春水解冻、暗流发生变化，原本干净的水源也可能被冲刷出的淤泥污染。不过，这种现象已经远远超出了唐人的认知，也只有卯二娘的天生神通，才能察觉危险，引导村民避开这所谓的“瘴气”。
  换句话说，如果没有外界知识的强力介入，每年以两个童男女来召唤卯二娘，似乎还真是相当“合算”的买卖。
  虽然这些外界知识或许只是“注意卫生”、“餐具用热水与草木灰消毒”、“碱性溶液可以去除油污”，浅薄之极的常识。但仅仅这一点常识，已经不知是多少性命生与死的关窍。
  林貌关闭图片，打开了资料库与备忘录——痢疾算是与人类文明相伴始终的老朋友，赫赫有名的传染病。根治这种东西，需要的是现代供水系统、需要爱国卫生运动，需要极为复杂的公共安全体系，需要一个极其强大的现代文明；但要遏制这种东西，却只需注意几个关键步骤即可。
  林貌一目十行检索论文目录，不自觉想到了被自己威逼着洗漱清洁的五行村。也不知他们把事情办得如何了……可千万别掉链子呐。
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  自五行村的族老屁滚尿流带回了消息，村中百姓便立刻陷入了莫大的恐慌。往年给卯二娘上供童男女，固然血腥残暴，却还是可以理解的事情。可现在魔王却勒令他们烧火热水、洗沐清洁，那又是想干什么？
  是打算把村中老小洗刷干净，一起活吞了吗？
  以妖魔的行事风气，似乎不是没有这个可能。但村民们被摧残太久，早已经没有了反抗的胆气。虽然村中老小哭哭啼啼嚎叫不止，仍然被族老带着青壮一户户逼出家门，收集柴火预备冷水；就连刚刚会行走的孩子，也要到路旁扯几把青草。